揭示現在和未來的果報有十偈,因各偈皆以來字結尾,故名。十來者:端正者忍辱中來,貧窮者慳貪中來,高位者禮拜中來,下賤者慢中來,瘖啞者誹謗中來,盲聾者不信中來,長壽者慈悲中來,短命者殺生中來,諸根不具者破戒中來,六根具足者持戒中來。
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【有為等無間法】 p0552 品類足論六卷七頁云:有為等無間法云何?謂有漏心心所法等無間,諸餘有漏無漏心心所法...亦名:結要 含注戒本·九十單提法:「結要共同道行。結要者,共要至城,若至村道者,村間處處道。」(含注戒本卷中...(術語)遷者遷移,化者化滅,通謂人之死。原為儒典之語。前漢書外戚傳曰:李夫人卒,武帝自作賦曰:(中略)忽遷化...五重唯識觀是慈恩宗的觀行法門。五重是:一、遣虛存實識,二、捨濫留純識,三、攝末歸本識,四、隱劣顯勝識,五、遣...謂心情纏綿於某事理而不捨離,如愛著、執著、貪著等是。大乘義章卷二(大四四·四九三下):「纏愛不捨名著。」釋門...凡四卷。守一空成重編。光緒六年(1880)刊行。明代洪武年間(1368~1398)畫諸祖之道影(畫像)一百餘尊,收藏於牛...(術語)散亂之心,於外境攀緣覺知也。止觀五曰:攀覺流動,皆從妄生。如旋火輪,輟手則息。洪波鼓怒,風靜則澄淨。...指體性與相狀。不變而絕對之真實本體,或事物之自體,稱為性;差別變化之現象的相狀,稱為相。據大智度論卷三十一載...子題:律藏勝密不許餘眾讀誦、佛所立教增道損生、天主、色天主、欲天主、人王、有教 戒本疏·教興所由:「教興者。...【有執受大種】 p0550 大毗婆沙論一百三十七卷十三頁云:此中有執受大種者:謂現在剎那,有情數攝心心所法所執...又作覆述。聞師講授後,弟子能重述其師之所講者,稱為覆講。法華玄義卷六下(大三三·七六一中):「彼佛八千劫說經...禮佛大懺悔文...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
預知時至可遇不可求了,要有念佛三昧。當然我不知道諸位善根怎麼樣,可能你前生修得很不錯,只是臨終一時的顛倒,現...我曾經遇到一位太太,她不斷向我抱怨,說她的兒子因為受人陷害而終生殘廢。 她也許以為這樣向我抱怨過後,可能會得...
第九品《稱佛名號品》,我略說一下這一品的題目。前面我們分析了六道,也分析了地獄,除了讚歎地藏王菩薩的功德,多...
【原文】 念佛之人,但能依佛所說之淨土三經,信願念佛,求生西方。固用不著又復展轉求人開示也。古人立言,各有所...
迴向有三種。 回己向他, 把自己修行的功德迴向給其他的眾生;第二是 回因向果, 將因地當中的修行迴向一種最終的目...芸芸眾生,一念無明,遮掩自性,困惑造業,由業受苦,終至不能自拔。 依惑造業,業苦無盡,這種重複的輪迴,在學佛...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 我們在佛法修行,第一個必須持戒,特別是四種根本重戒。這個是我們修行...問: 過重的情執(主要指親情),目前已是弟子修行的障礙。弟子愚昧,不知該如何淡化?望師父慈悲開示。 大安法師答...
十來偈
【佛學常見辭彙】
| 上篇:十如是 | 下篇:十夜 |
(一)指佛、菩薩等大聖為濟度眾生而顯現種種異形。觀無量壽經正觀記謂韋提希夫人及阿闍世王悉為大權之示跡。 (二)大...
有為等無間法
與賊期行戒結要
遷化
五重唯識觀
著
佛祖正宗道影
攀覺
性相
律藏教興所由
有執受大種
覆講
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

預知時至可遇不可求
聖嚴法師《過去的事,就讓它過去》

無量劫造的罪很多,有沒有銷罪方便法

汝若死得下癡心妄想,決定會現生往生西方

怎麼理解這三種迴向
慧律法師《業與無明》


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