大毗婆沙論一百三十七卷十三頁云:此中有執受大種者:謂現在剎那,有情數攝心心所法所執受大種。
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(一)指三種所依地,即依尋、伺二心所之有無,分三界為如下三所依地:(一)有尋有伺地,在欲界及初靜慮中。(二)無尋有...因明用語。印度新因明論商師羯羅主以八項義門來總攝因明之正理。即:能立、能破、似能立、似能破、現量、比量、似現...且辯眾生勝類差別。謂諸異生。說名眾生。世尊弟子。說名勝類。又諸有情。有貪瞋癡。說名眾生。若諸有情。離貪瞋癡。...(名數)八正道也。以此為正道之行法也。...【賀邏[馬*犬]】 此雲池。停水曰池,廣雅曰沼也。...用以比喻菩薩、聲聞、闡提三者。(一)第一田,此田渠流便利,無諸沙鹵、瓦石、棘刺,種一得百;比喻菩薩根性猛利,智...(界名)十六游增地獄之一。熱風吹揚熱黑沙,燋爛人心者。...【心自相】 p0349 瑜伽八十卷九頁云:由三種相,應知心自相。一者、如前言說自性不可得故。二者、如前由六種相如實...有二義,即:(一)謂佛之光明猶如清澈瑩明之月光。(二)比喻佛之法身。謂人之心若清淨,則佛亦隨即應現,猶如水中之月...【善等十法有十種障】 p1147 辯中邊論上卷十三頁云:於善等障、應知亦然。一、生起障。謂於其善。以諸善法、應生起...【緣法作意】 p1301 瑜伽十一卷十五頁云:緣法任意者:謂聞所成慧相應作意。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
這一段是講到我們凡夫的現前一念心識,這個真妄不二的道理。真妄不二,是說我們這一念心跟三寶的境界接觸的時候,會...
《四十二章經》第四章佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者:殺、盜、淫;口四...
皈依的對像是什麼 皈依就是皈依三寶,也就是佛法僧。皈依三寶之後,就是一個真正的佛教徒,任何人發心學佛都可以皈...
在《地藏十輪經》中,說地藏王菩薩就是法界的如意寶、摩尼寶,向地藏王菩薩祈禱,雖然祈禱者的心願不同,所求不同,...
過去有些人有誤解,說佛教是封建的、迷信的、消極的,其實佛教的本質不是那麼一回事。佛教是心地法門,佛經上講心生...明天,春節假期就過完了,又開始了正常的工作生活了。 過年的佳餚美食,節假期間不規律的作息時間,對人們的健康造...
佛在世的時候,波斯匿王有兩個女兒。一個女兒很漂亮,叫善光公主;另外一個女兒就是賴提,長得很丑,說是具足十八丑...
在愛情的關係裡,有一個很多人窮其一生都不知道的秘密,那就是愛情裡從來就不講理,家也不是講理的地方,有愛的能力...
有執受大種
【法相辭典】
【有執受大種】 p0550
| 上篇:有虛誑語者 | 下篇:有障及無障 |
自道教初興,佛教東來,初期頗有互相利用之處,因兩者所標義旨,間有相同。佛教傳入之初,譯天竺文為漢字,嘗襲用道...
三地
因明八門
於諸有情眾生勝類無羞無愍
八直行
賀邏[馬*犬]
三田
黑沙地獄
心自相
佛月
善等十法有十種障
緣法作意
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

判斷「生滅心」與「不生滅心」的方法

眾生以十事為善,亦以十事為惡

皈依和受戒是一回事嗎

地藏如意寶,能滿眾生一切願

佛法是世界之光
節後上班吃點素

如果她是真的丑陋,那佛菩薩的加持沒有用


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