一、令住於菩提心之善知識,
二、令生善根之善知識,
三、令行諸波羅蜜之善知識,
四、令解脫一切法之善知識,
五、令成熟一切眾生之善知識,
六、令得決定辯才之善知識,
七、令不著一切世間之善知識,
八、令於一切劫修行無厭倦之善知識,
九、令安住於普賢行之善知識,
十、令入一切佛智所入之善知識。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
(一)梵語 ?ramana(沙門那、沙門)之古譯。為僧侶自謙之詞。又作貧道、乏道。與「拙僧」同義。僧侶以斷邪道,勤修八...(雜語)列者列次之義,剎者佛土成寺院之總稱也。...往生淨土之因與果各設五門。因之五門即五念門,指禮拜、讚歎、作願、觀察、迴向。果之五門指近門、大會眾門、宅門、...戒本疏·九十單提法:「所以開病者,病人苦惱,施主體知;若不開者,形命難濟。既非情欣,不作時限。」行宗記釋云:...又作一經三段。乃將一經論分為三部分解釋。一般依該經論內容而作適度之區分者,稱為科文。通常皆分為序分、正宗分、...云何智者於界善巧?佛言。智者於十八界。如實知見。是界善巧。謂如實知見。眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香...《不空羂索神咒心經》一卷,唐玄奘譯。顯慶四年(659),在大慈恩寺弘法院譯出(原經後序為顯慶二年五月旦日於大慈恩寺...亦名:受日法、受日出界法 子題:三種受日並不通夜、受日三種 隨機羯磨·諸眾安居篇:「時有佛法僧塔事,及父母檀越...亦名:輒取淨施衣戒開緣、真實淨不語取戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,真實施語主取;展轉施者,隨意取之...(菩薩)法華經之同聞眾也。嘉祥法華經疏二曰:寶積者財法二寶積累兼充也。...禪定與智慧。依此二者能攝一切之證行。無量壽經卷上(大一二·二六六中):「以甚深禪慧,開導眾人。」[止觀輔行傳...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
古印度時,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園。有一天,世尊對比丘們開示:當檀越施主恭敬供養時,能夠得到五種功德福報...
我們每一個人所受用的外在的世界,都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累積了罪業跟煩惱的時候,就會變現...儒家講孝為至道,至德要道。而佛說的戒律,最終歸結到一個字就是孝。孝為至道之法,孝名為戒,孝為制止。 至道之法...
各位有緣,大家吉祥。我們一直在講淨土宗的祖師簡介,其實我要告訴大家,高僧呀,為什麼說高處不勝寒呢?他是很孤獨...
阿逸多!是故告汝及天人世間阿修羅等,今此法門,付囑於汝。應當愛樂修習,乃至經一晝夜,受持讀誦,生希望心。於大...
障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我們要見的心性並不是兩個東西,它是我們依我執而產生的認識...
沒有善根,如何救拔他呢?如果在墮惡道的時候,或者到了地獄門口,他能善根發現,念一佛名號,或者念一個菩薩名號,...
《梵網經》者,如來陶煉一切若聖若凡,俾其究竟斷除三惑,親證三德,複本具之佛性,成無上之佛果之大法也。良由真如...
十種善知識
【佛學常見辭彙】
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梵語 upasajpanna,巴利語同。意譯作近圓戒、進具戒。意謂受具足戒已、親近涅槃,為受大戒者之美稱。又稱具足戒。略...
貧僧
列剎
五因五果
背請戒開病緣義
三分科經
智者於界善巧
不空羂索神咒心經
安居受日法
真淨施主不知輒取衣戒開緣
寶積菩薩
禪慧
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】悲華經

恭敬供養能得五種功德福報

扭轉生命、改造內心,我們要培養三種力量
佛家之孝與儒家之孝

明末高僧蕅益大師

穿越大千猛火求此法門

父母未生之前你是誰

勸人信佛,需要他的善根緣種成熟


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