明末高僧蕅益大師

各位有緣，大家吉祥。我們一直在講淨土宗的祖師簡介，其實我要告訴大家，高僧呀，為什麼說「高處不勝寒」呢？他是很孤獨的，甚至在我們的常人、凡夫俗子眼中，他是很不近人情，很難打交道的，確實如此。

在淨土宗的十三代祖師裡邊，最特立獨行、最滿腹經論、最著作等身的有兩位，一位是第十三代（祖師）印光法師，另外一位就是第九祖蕅益大師。蕅益大師他有一個號叫「西有」，大家可能顧名思義不難理解，聽出來什麼叫「西有」呢，就是我認為「西方極樂世界一定有、真的有、一直就有「，所以叫「西有」。不是稀有難遇的稀有，是西方就有。

蕅益大師當時剛開始學佛也是很艱辛，甚至還繞過彎路，不信佛，甚至誹謗佛教。最後慢慢地，看了我們前面講的蓮池大師的《竹窗隨筆》以後，迴心轉意，一發不可收拾。後來也是從宗門下面去參究，深入教法，三藏十二部他給看了個夠。大家都知道，我們現在說閱藏，都知道有一個叫藏經樓，一般的人閱藏三年五載。蕅益大師閱藏整整28年，大家想想他要看得多麼通透，而且看完了以後又寫了一部著作叫《閱藏知津》。

當然，對於蕅益大師，他的功德太廣大了。我們今天從兩個點做一個簡介，一個就是他的行持，他老人家的念佛，對於阿彌陀佛的信心，對於這個世界，娑婆世界的厭離那是沒的說的，而且甚至親自給別人開誠布公的講到，說我曾經以前也是在心地上，比如說觀點空，或者心性上求個開悟，確實當然他也是開悟的人，但是，說有一次生病了，生病了以後說，以前一直在心地上用功夫，結果今年夏天說兩次大病，搞得他就是什麼也顧不過來了，平常所有的功夫都打散了，唯有哭喊佛名號而已。這是他自己親口袒露的胸懷，內心的話。這樣的大祖師還這麼忠貞不渝地去行持淨土。那大家想想，我們要學佛從哪入？從哪成？也要心裡有數。

二一個就是給大家介紹一部蕅益大師的著作，現在我也在普陀山正在講，叫做《彌陀要解》，就是《佛說阿彌陀經》要解。這部註釋，是三部彌陀（經）最著名的註釋裡邊首屈一指、力拔頭籌的。為什麼說我們對蕅益大師能產生如此大的信心呢？因為他身後也留下了佐證，確實是一位大成就者。他當時自知時至，往生了以後，他可能是厭離心太強了，五十多歲就圓寂了。

往生了以後，本來他是給門下的弟子囑託的，說他死了以後肉身火化，然後，把骨灰和成粉撒到水裡邊餵魚，跟眾生結緣。這一般倒是一些大德常有的一個願望，水葬山葬等等都有。但是他往生了以後，以前要坐缸的，不是說往生了即刻就燒，坐缸坐進去以後，三年後開龕，這個缸起了以後，發現還栩栩如生，就跟活人一樣，還盤腿坐在那兒，頭髮還長了。結果門人就是因為對於祖師爺的這種緬懷，也為了給後人啟發信心，就沒有依照他的遺囑去火化，而是起塔把他供起來了，當時的牙齒還是沒有壞。

所以說，我們不管是深入信佛，還是一知半解的人都知道，舍利子舍利子，舍利有多種，有的叫做舍利子，有的叫做舍利骨，有的叫做頭髮舍利、血舍利都有，但是更多的祖師他的肉身不壞，叫做全身舍利。由此來證明佛法的真實不虛，淨土法門的真實不虛，念佛能夠往生西方極樂世界的真實不虛。南無阿彌陀佛！