人的身體。人的身體是由色(物質)受想行識(精神)五蘊組合而成的。經云:「得人身者如爪上土,失人身者如大地土。」
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(譬喻)密教之法門以定慧一雙配於左右。弓為定之標幟,矢為慧之表示。愛染明王所持之弓箭是也。...(人名)又謂之鈴聲比丘,妙聲尊者。其形極為丑陋,而音聲最好。其梵唄之聲,能感動人畜,故稱為唄比丘。曾於過去世...指天魔與佛陀,係對舉極惡與極善者。摩訶止觀卷八下(大四六·一一六中):「魔界即佛界,而眾生不知,迷於佛界,橫...定光,梵名 Dīpajkara,巴利名同。音譯提和竭羅、提洹竭。出現於過去世,曾為釋尊授記之佛。又作錠光如來、然燈如...三乘共十地的第四位,相當於聲聞乘的預流果。...(術語)無系屬之關係也。無心識之攀緣也。止觀一曰:常境無相,常智無緣。...(術語)梵語曰伴談Vandana,或曰伴題Vandi,譯曰稽首。下頭至地也。義林章四本曰:若云伴談,或云伴題,此雲稽首,...(術語)謂他事懸心也。大日經疏八曰:情有所注,不復異緣。...何等增上離欲?謂得勝處已於下劣處生厭背性。...【業有三位】 p1219 顯揚十九卷四頁云:三位者:謂作用位,習氣位,與果位。...(名數)金剛般若經說夢幻等六喻,謂之六喻般若。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...十小咒...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
捨這一個字是很難的,不管是善法,或者是什麼東西,我們還是很難捨的。對這個世界,你就是貪著於善法,也沒辦法出三...問: 我們通過什麼樣的現象,以什麼方式去判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願? 大安法師答: 這個事情是一個很抽...
平凡卻不平凡的念佛人 當我遇到了逆境,生起煩惱時,有些念佛人的典範常能發生安定鼓勵的作用。這些念佛人往往是近...佛說凡人犯戒,有五衰耗。何謂為五? 一者求財,所願不遂; 二者設有所得,日當衰耗; 三者在所至處,眾所不敬; 四...
近在網絡上看到不少去死吧、你是豬之類的不文明用語。雖然網民們只是一時情緒,並無特別惡意,但其造成的影響卻不容...沒有一個人喜歡受苦,總是希望快樂,所以會趨吉避凶、趨樂避苦、追求快樂。但是現實生活中,痛苦卻如影隨形、難以擺...
經常聽說:信佛一年,佛在眼前;信佛兩年,佛在身邊,學佛三年,佛在天邊。這似乎表示,學佛越久,離佛越遠是肯定的...
阿彌陀佛所發的第十八願就是十念皆生我國願。有時候會把十念解釋為十聲,但這裡也得要辨識一下,兩者不能截然分開或...
人身
【佛學常見辭彙】
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(地名)古國名,在南印度境,其領域跨帕拉爾河,有今麻打拉薩西南一帶之地。西域記曰:達羅毗荼國,週六千餘里,都...
慧矢
唄比丘
魔佛
定光如來
見地
無緣
稽首
異緣
增上離欲
業有三位
六喻般若
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】悲華經

「捨」這個字是很難的
如何判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願

平凡卻又不平凡的念佛人
犯戒有五衰耗

兩聲口哨換來50年牢獄之災
聖嚴法師《自找苦吃的人生》

學佛越久,離佛就會越遠嗎


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