（術語）無系屬之關係也。無心識之攀緣也。止觀一曰：「常境無相，常智無緣。」
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【諸行愛味】 p1347 瑜伽八十五卷十三頁云：此中觀察諸行為緣，生樂生喜；是名於彼愛味。又此愛味，極為狹小。如是...（植物）Uśira，草名。玄應音義二十五曰：烏施羅末草名也，形如此土細辛，其體極冷。...謂依本身所信仰之教派而判別教理。如華嚴宗依華嚴經將佛陀一代之教說判別為十宗。反之，若系依義理而判別教派，則稱...指安置宗祖或高僧影像之堂宇。又稱祖堂、祖殿、大師堂、開山堂。乃我國昔日庶民奉祠先人遺像之所，後佛教借此二字轉...（寺名）在陝西西安府終南山中覆軍山。隋淨業開基之所。見續高僧傳等。...【菩提薩埵與佛陀】 p1131 大毗婆沙論一百七十六卷十五頁云：問：由阿耨多羅三藐三菩提故；名菩提薩埵。何故未證得...（術語）台家三觀中空觀之異名也，空觀成就，不但成空諦，復以俗諦歷然顯現之故，故云二諦觀。...金剛鬘，梵名 Vajra-māla，音譯嚩日囉摩犁。西藏名 Rdo-rje-hphrev-ba。密教金剛界三十七尊之一，內四供養之一。...（譬喻）四魔之一。舊譯曰五眾魔，五陰魔。有情各有色受想行識之五蘊，而受種種之障害者。...即於禪林中，每日齋粥之時，於佛殿誦三遍無量壽咒，以祝禱帝王之安康及國家之隆盛。［敕修百丈清規卷一每日祝讚］ ...【五取蘊苦】 p0264 瑜伽六十一卷十五頁云：云何五取蘊苦？當知此苦，亦由五相。謂生苦器故，依生苦器故，苦苦器故...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
宋儒竊取佛經心性奧義，以宏闡儒道。深恐後人學佛，以致儒教門庭冷落，遂以得於人者，反謂人不我若。乃曲為闢駁，謂...不看不知道，世界還真奇妙！原來我們平時所講的俗語，當初並不是現在的樣子，歷史的變遷，社會的發展使它們發生了不...
生活中難免會遇到些是非麻煩，在處理這些事情時，我們往往採用火上澆油的方式，結果事與願違，徒生煩惱。 寺院中常...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只園寺，平常修習極樂淨土的觀想，日夜精進而不間斷。後來...修行，一定要避免造口業。 生活中說話的機會很多，但是，要說得有意義則不簡單。例如：解決他人煩惱，彼此溝通了解...
佛教平常給人影響最深的是僧俗弟子中很多人都在稱念南無阿彌陀佛名號。更將常人記憶定格在僧俗弟子互相見面時合掌問...
立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有幹；及其有幹，尚未有枝；枝而後葉，葉而後花實。初種根時，只管栽培灌溉，勿...有一天，佛陀走出王舍城，到多根樹村。村中有一個婦人名叫藏喜，她看見佛陀遠遠地走來，身影散發也如同太陽般的光芒...
無緣
【佛學大辭典】
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【阿賴耶識相應轉相】 p0780 瑜伽五十一卷五頁云：云何建立相應轉相？謂阿賴耶識、與五遍行心相應法，恆共相應...
諸行愛味
烏施羅
依教分宗
影堂
悟真寺
菩提薩埵與佛陀
二諦觀
金剛鬘菩薩
五蘊魔
每日祝讚
五取蘊苦
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版
關於宋儒闢駁因果輪迴
被誤傳了幾千年的俗語
為何要在是非煩惱面前去爭辯
只轉心而不精進做功課有用嗎
慧律法師《不聽是非，不傳是非》
平常為何要稱念阿彌陀佛名號
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚