1、指過去、現在、未來三時。
2、指內、外、中間三處。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
(術語)大自在天依萬物生本之義。而自在天派之人。以人之男根為天神之神實而祀之。續高僧傳玄奘傳曰:至劫比他國,...(名數)又名五種那含,五種般。般者般涅槃之略,為入涅槃之義:一、中般,不還之聖者,死於欲界而往色界,於其中有...(修法)此為欲使眾生歸依三寶之方便,應求而行之。於求子女者與以子女之祈禱也。如圖設壇,若依大法之儀法,則以佛...【自相作意】 p0598 俱舍論七卷十四頁云:一、自相作意。謂如觀色,變礙為相;乃至觀識,了別為相。如是等觀,...(術語)又云那羅延身願。彌陀佛四十八願中第二十六願之名。...戒本疏·正果五篇:「大聖臨滅度時,欲使教法傳世有儀,故命持律廣開斯要。所以結集文雲,一切僧尼及諸犍度所有教法...(物名)摩尼珠之名。無量壽經上曰:以月光摩尼持海輪寶之王而莊嚴之。...(雜語)Śākyamuni,又云釋迦文,釋迦文尼。釋迦者姓也,為剎帝利種之一族,本稱瞿曇氏,後分族而稱釋迦氏。總有...(術語)梵語路迦憊Lokavid,譯曰知世間。如來十號之一。謂知一切世間之法也。智度論二曰:復名路迦憊:路迦,秦言...(術語)自力聖道門修證得果之次第,教為佛陀之言教,理為教中所說法之道理,行為順其道理而修行,果為由其修行之因...為阿彌陀佛四十八願中之第三十五願。即誓願所有聽聞彌陀名號而歡喜信受之女人,於命終之後必不再有女像而得往生淨土...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...百法明門論...著相修行百千劫,無相修行剎那間。 若能萬法盡捨卻,頓悟入道須臾間。 無說無示無來去,生死涅槃無距離。 菩提由來...1、人有三知就可以立世,你可知否? 人這一輩子需要知道的東西太多了,常常讓人感到累得慌。那麼這些繁雜的知識中有...
原文: 子有四因者:一者報恩者,謂父母於子,宿世有恩,為報恩故,來為其子,則服勞奉養,生事死葬,必使生則親歡...
佛門教育十分重視思想教育與生活教育,因為唯有健全的思想和規律的生活,才能完成人格,成就道業。因此,舉凡行、立...
歡喜特異功能,但是你內心裡的不安還在,就算你成功了,有特異功能,你心裡面的不安還在的,問題還沒解決。 那什麼...偶爾到朋友辦公室玩,發現在他的案頭上,所有的辦公用品:曲別針、紅藍鉛筆、膠水都是兩盒以上。見我好奇,朋友微微...
問: 曇鸞大師《往生論註》有云:若人不發無上菩提心,但聞彼國土受樂無間,為樂故願生,亦當不得往生也。弟子深厭...
懺公師父常常講一個觀念,他說:我們修行人有三個重點:解門、行門、性格。這當中他認為性格是最重要,一個人有天大...
三際
【佛學常見辭彙】
| 上篇:三惑 | 下篇:三智 |
(佛名)Amita,譯曰無量。玄應音義九曰:阿彌陀,譯雲無量。...
大自在天與男根
五種不還
求子妊胎法
自相作意
得金剛身願
五篇次第義
持海輪寶
釋迦氏姓
知世間
教理行果
女人往生願
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】信心銘
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
慧律和尚頓悟自性偈頌
51條做人之道

子女與父母之間的四種因果

學佛應重視威儀的訓練

對治內心有所得的執著
細微的破綻可能導致失敗

度眾生的心發不出來,這樣能否往生


印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師