（物名）摩尼珠之名。無量壽經上曰：「以月光摩尼持海輪寶之王而莊嚴之。」
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【論圓滿】 p1329 瑜伽八十卷十六頁云：云何由五種相，名論圓滿？謂若由此相宣說，若是宣說，若所宣說，若如是宣說...【相續差別】 p0838 瑜伽一百卷十五頁云：云何建立相續差別？當知相續，略有四種。自他根境有差別故；立四相續...【能取所取】 能取即認識的主體，所取是被認識的對像。換言之，能取者為心識，所取者是外境。在唯識學上，能取是識...【所轉舍】 修唯識行，於究竟位八識轉依時，是由能轉道所轉舍的有漏種子，此亦分為二類：一、所斷舍：斷舍的即是煩...四悉檀之一。又作斷惡悉檀。指佛隨應眾生之心病，而以法藥對治眾生各自之煩惱惡業。亦即應病與藥，如為破貪慾而說不...（本生）釋迦如來自說往因，我往昔日日割身肉三兩，賣於病家，得金錢五枚，奉於古之釋迦佛，因而聞涅槃經。見涅槃經...一念三千一念之心，具三千諸法，是為一念三千。...【不動地】 修唯識行，於第四修習位中十地的第八位。此位菩薩，無漏無分別智，任運相續，一切有相功用及諸煩惱，不...即導引教化眾生。無量壽經卷上（大一二·二六六中）：「如來導化，各能宣布。」 p6219...【見位】 p0638 瑜伽九十五卷十三頁云：從此已後，於諸諦中，復有所作，應當遍知，廣說乃至應當修習。由此觀故...天台宗所立空、假、中三諦有五種，即於別教、圓教、別接通、圓接通、圓接別各立三諦。(一)別教之隔歷三諦，又作次第...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
一粒米在現代人眼中，談不上有什麼價值，但要知道需多少因緣才能成就這一粒米呢？農夫播種、耕耘、施肥等等，辛勞的...
問： 《影塵回憶錄》中提到，諦閑老法師生病時說觀是假的，疼是真的， 請問這句話的含義？ 夢老老和尚答： 諦閑老法...為什麼佛告訴人，包括自己修行，要少欲知足？少欲知足，他就減少很多造惡業的心理；他貪求無厭，就沒有辦法減少。那...一、心中無事，不受干擾 默，是不要將一切現象，當成與你有關係，所以任何現象不會干擾到你，這就是「放舍諸相」。...俗語說：動則生風，這即是風的來源。在修行中，常提到八風吹不動這句格言。佛家的所謂八風，指利、衰、毀、譽、稱、...
問： 最近我有急迫的念頭想出家，但現在我父母還健在，小孩還沒有成家，還有公司一大片職工。如現在出家，是否會對...
《法苑珠林》裡面記載了這麼一個故事。隋朝時，洛陽有一位居士，姓王，因為受五戒，所以被稱為王五戒。這個人在當地...
在《大佛頂諸菩薩萬行首楞嚴經》中，大勢至菩薩談自己的修證方法憶佛念佛，追溯到了非常久遠的時代，說明念佛法門的...
持海輪寶
【佛學大辭典】
| 上篇：持素 | 下篇：持軸山 |
【七華】 維摩經云：無漏法林樹，覺意淨妙華。天台釋云：覺意，即七覺支（一擇法，二精進，三喜，四除，五舍，...
論圓滿
相續差別
能取所取
所轉舍
對治悉檀
三兩
顯示（二）
不動地
導化
見位
五種三諦
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說罪福報應經
修福從珍惜一粒米開始
諦閑老法師生病時說「觀是假的，疼是真的」是何含義
少欲知足,就少造了很多惡業
聖嚴法師《凡所有相，皆是虛妄》
八風的考驗
出家不要操之過急
受驢身償債五年
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚