是二十二根中最後的三根,即未知當知根、已知根、具知根。未知當知根是由於其中意、樂、善、捨、及信、勤、念、定、慧九根,在見道位修習,對於四諦理欲知而未曾知,故名「未知當知根」;已知根是前九根進至修道位斷惑證實,對四諦理已數數了知,故名「已知根」;具知根是前九根修至無學道位,已知四諦,具有其知,叫做「具知根」,即對四諦之理,已具知證知了,
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佛菩薩從極樂世界前來迎接念佛的人。...【雜染】 為『清淨』的對稱,一切有漏法的總名。雜者,間雜、和雜之義;染者,是染污之法。唯言染,則限於惡性煩惱...一般西洋哲學將本體解釋為:其自身真正存在而與「現象」對立之存有物。在佛教,通常以「法體」一詞來表達同樣之含義...真實不虛的道理的意思,如世俗虛妄的道理,叫做俗諦,涅槃寂靜的道理就叫做真諦。...子題:乞法量、作房量、一磔 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中。若作此房,先知無妨難已,然後來僧中乞法。若不可信,一...宋代永濟(山西臨晉)人。字憨哥,號竹西先生。其父善繪釋道人物,居正受父學,更求教於周昉,技術益精。仁宗天聖中...(雜語)雜阿含經四十六記佛對波斯匿王說四不可輕:一太子雖小,當為國王,是不可輕。二蛇子雖小,毒能殺人,又不可...(術語)如來之三十二相,為一一以百福之業因感得者,故曰百福莊嚴之相。法華經方便品曰:彩畫作佛像,百福莊嚴相。...全一卷。西晉竺法護譯。全稱力士移山經。收於大正藏第二冊。系敘述佛陀晚年於拘夷那竭顯示神力,將五百末羅人無法移...(術語)圓滿融合諸法也。圓覺經曰:以圓覺慧圓合一切,於諸性相無離覺性。...梵名 Sijhapura。位於北印度之古國。大唐西域記卷三載,僧訶補羅國週三千五、六百里,西臨信度河(印度河)。此國之...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
常人因佛經中說五蘊皆空無常苦空等,因疑佛法只一味說空。若信佛法者多,將來人世必因之而消滅。此說不然。 大乘佛...自古就有一言興邦,一言喪邦的明訓,講話確實是一門藝術。 如何說話才能受人歡迎?以下是四點建議: 一、為受窘的人...
有一次,尊者迦旃延問佛陀說:世尊!您所說的正見,到底怎樣才是正見呢? 迦旃延!世間的人,大多往兩個極端走:不...
原文: 某居士去年去世,彼先妄發大心,要在此世間度人。九年至山被光呵斥,似乎轉念。故後,其子訃來,言睡三日,...
(第一講) 前言: 佛法的流傳,主要是要有人來講,有人來弘,這樣才能使佛法的正義在這個世間,讓更多的有緣能夠得...末法時期,天下災難頻傳。天地失調起源於人不斷的追求名利與物慾,人倫道德不斷的減退!貪、嗔、癡、慢、疑使人們的...
如果你把人生看成是真實的,什麼都是真的,真的有某些人,真的有些事情,雖然你發了出離心也發了菩提心,那麼你不認...因果問題,屬於佛教的基礎理論,也是佛法的核心。不明白因果,就不可能真正懂得佛法。所以,弄清因果問題,是學佛的...
三無漏根
【佛學常見辭彙】
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【十種能作】 p0109 辯中邊論上卷十二頁云:十能作者:一、生起能作。如眼等,於眼識等。二、安住能作。如四食,於...
來迎
雜染
本體
諦
無妨難地作房磔量
王居正
四不可輕
百福莊嚴相
移山經
圓合
僧訶補羅國
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

大乘佛法皆說空與不空兩方面
如何講話才能受人歡迎

到底怎樣才算是正見

凡夫應當先求往生後才來度人

宏海法師:觀世音菩薩普門品
如何把佛法精神用在職場或生活


善導大師
道證法師
蕅益大師
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印光大師
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