無貪、無嗔、無癡,因它們是出生無量善法的根本,故名善根。
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(487~593)我國禪宗二祖。南北朝之僧。河南洛陽人,俗姓姬。初名神光。又作僧可。幼時於洛陽龍門香山依寶靜出家,...亦名:瞋打比丘戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群一人,瞋恚,打十七群一人,被打大喚,比房聞之具說...(雜語)邪曲之法義使世人迷惑之法也。...【八識三量】 在現量、比量、非量的三量中,前五識是根境相對直接的感覺,所以唯是現量。第八識所緣的是自變的實境...古代日本僧人所著用的草履之一。又稱金藏草鞋。或單稱金剛。種類繁多,有藁金剛、藺金剛、菅金剛、板金剛等,較現在...(雜名)石窟名。法顯傳曰:山北陰中有一石室名車帝,佛泥洹後,五百阿羅漢結集經處。梵Saptaparṇaguhā。...即三論宗,因三論宗是以般若所說的諸法皆空為宗。...一切惑障有分別起和俱生起二種,分別起是由邪師邪教邪思惟等後天環境所養成的惑障;俱生起則是與前六識或七識俱起,...【五種舒手惠施依處】 p0284 瑜伽四十七卷三頁云:當知菩薩舒手惠施,亦五依處。何等為五?一、數數惠施。二、歡喜...【五事是三種取所行義】 p0288 瑜伽七十三卷五頁云:問:如是五事,當知幾種取所行義?答:略有三種。一、有言有相...(術語)積萬行之結果名號。謂一切諸佛之名號也。西方要訣曰:諸佛願行,成此果名,但能念號,具包眾德,故成大善。...佛說大吉祥天女十二名號經...阿難問事佛吉凶經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
那麼成佛之道應該怎樣找出捷徑呢?請看以下的說明。 第一個,我們先談從自力的角度找到聖道修行的捷徑。先看聖道門...香港巴士阿叔是一段用手機拍攝後放到網絡上的視頻。前後只有不到幾分鐘。然而,它在網絡上的點擊率卻達到了700萬次...在印度餐館中,每三位食客中就有一位素食者。素食者不僅有健康上的考慮,還有著深刻的宗教思考。素食者經常說,你就...
靜藹。俗姓鄭,河南滎陽人,少年時到寺院遊玩,看到描述地獄種種狀況的變相圖,內心非常恐懼,因此想要出家修行了脫...
稽首天人所恭敬,阿彌陀仙兩足尊,在彼微妙安樂國,無量佛子眾圍繞。願共諸眾生,往生安樂國。 金色身淨如山王,奢...
問: 法師在講解中提到無我,既然這個神識不是我,我們又何苦這麼辛苦地想讓神識往生到極樂世界呢? 宏海法師答: ...在人間,父母、子女親情難以割捨,面臨生離死別之時更是苦痛難言。人生在世,首先要體悟的道理,就是「苦諦」: 在...
淨土法門的困惑 佛教傳入中國兩千多年來,一直就有許多疑點困擾著學佛行人,念佛能否當生成就、了生脫死就是一大疑...
三善根
【佛學常見辭彙】
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【賒乃以室折囉】 此翻土星。...
慧可
打大比丘戒緣起
曲法門
八識三量
金剛草履
車帝
無相宗
分別起
五種舒手惠施依處
五事是三種取所行義
果名
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】華嚴經·淨行品

心中的妄想執著不是你原來的東西
涵養也是一種財富
印度人的素食觀

靜藹法師示身不淨往生西方

龍樹菩薩:往生十二禮偈

不要以「凡夫心」對接「聖人境」
體悟苦諦的小沙彌


虛雲老和尚
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