又名開素。佛雖然製定酒肉五辛等不可食,但是生病的人或是遇到有利益之事時,卻可以飲食。開是允許的意思。
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進一步受具足戒之意。指出家者受具足戒,成為完全之比丘、比丘尼。[續高僧傳卷八慧遠傳、卷九靈裕傳、佛祖統紀卷十...(雜名)行腳僧,在某寺過夏者,從本寺給以由文。見象器箋十六。...密教以五轉配於胎藏界之四重圓壇。分為從果向因、從因至果二種:(一)從果向因為化他門,以 (a,阿)字為中央大日之...子題:邪五法 羯磨疏·集法緣成篇:「諫破僧者,立邪五法,替正四依,濫染世間,愚迷惑亂。若不諫曉,是非未明。」...(一)指三種類聚。又稱三定聚。即:(一)正定聚,(二)邪定聚,(三)不定聚。大智度論卷八十四言能破顛倒者,稱為正定;...北宋僧人,佛教史學家。俗姓高。吳興德清(今屬浙江)人。後唐天成年間在杭州祥符寺出家。清泰初年入天台山受具足戒...亦名:瞋打比丘戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、大比丘,二、生瞋心,三、作意打,四、著。便犯。餘如...行事鈔·序:「至於統其大綱,恐條流未委。更以十門例括,方鏡曉遠詮。……第一,序教興意。……第二,制教輕重意。...(天名)欲界第六天之魔王與色界之梵天王也。法華嘉祥疏八曰:欲天主為魔,色天主為梵。俱舍光記三曰:魔謂他化自在...又作色眾。指密教舉行灌頂或大法會時,持華、持幡、持金剛等諸職之僧眾。以其原著有色袈裟,故又稱色眾;後因擔任諸...【上流補特伽羅】 p0232 瑜伽二十六卷六頁云:云何上流補特伽羅?謂有不還補特伽羅,從此上生初靜慮已;住於彼處,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
善導大師他的行門裡邊有一個特色,就是正行與雜行。 什麼叫做正行雜行?正行和雜行當然都是往生之行,也就是往生的...(一)長壽: 因為人們聽經和讀經以後,不造殺業,所以施者將來能感到長壽的果報。 (二)大富: 因為人們聽經和讀...
人的壽命是無常的。人有病,病是死的因,有病不一定是死,不要把它錯解了,但是死一定要有病。 誰能知道我這個病死...
身有三種過惡。殺生、偷盜、淫慾這三種過惡。我們身要不殺、不盜、不淫,斷除這三種過惡。 不殺生前邊給大家說了,...在開始講這個題目之前,先澄清一個觀念:禪是不能講的,透過語言所表現出來的禪,已經不是禪的本身了,過去,我無論...
楞嚴經把生命分成二個根本:一個是生死輪迴的根本,就是我們心中的妄想;一個是涅槃功德的根本,就是我們真實的心性...
在一座山上有一茅舍,住著一個比丘僧。比丘對佛法真可謂精進持戒,毫不懈息。 從日出到日落,從日落到日出,他足不...
像我們有些個人跟我說不能念《地藏經》,一念《地藏經》害怕,心裡很恐怖,會有些個現象。我說這是好事,不要怕,你...
開葷
【佛學常見辭彙】
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謂種種色相之世界。據八十華嚴經卷十三光明覺品載,世尊坐於蓮華藏獅子座上,十方大菩薩皆來謁佛所,諸如文殊、覺首...
進具
坐夏由
五轉與四重圓壇
諫破僧法
三聚
讚寧(919~1001)
打大比丘戒犯緣
行事鈔十門
魔梵
職眾
上流補特伽羅
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

正行雜行都是往生之行,但是功能作用還是有差別
印經說法有五種福報

地藏菩薩轉你的業,那因果還要還嗎

淫心不除,不可能出離生死塵勞
聖嚴法師《禪的本質》

人生要經營的是你的「內心」

神奇的誦經聲


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