五種其性猛利的煩惱,這也是五種迷於「理」而起之惑。即:身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。
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梵語 prajā-caksus。指智慧之眼。為二乘所證之眼。為三眼之一,五眼之一。了知諸法平等、性空之智慧,故稱慧眼。因...(雜語)智度論二十九曰:如薄拘羅阿羅漢,以一呵梨勒果藥布施,九十一劫不墮惡道,受天人福樂,身常無病,末後身得...修仁王護國法,為祈願鎮護國家所建立之念誦道場。又稱鎮國念誦道場、鎮護國家道場。如唐代長安青龍寺即屬其例。於此...全一卷。又作錫杖經、得道梯橙經。收於大正藏第十七冊。譯於東晉,譯者不詳。本經內容為佛陀告示諸比丘皆應受持錫杖...(名數)信法華經有二種之信心。一就佛立信,法華經為久遠實成之圓佛所說,故信之。二就經立信,無量義經及涅槃經,...因明用語。為「離作法」之對稱。又作隨伴。略稱合。因明論式中,舉示同喻(由正面說明之例證)之體時,結合宗(命題...(名數)嚴家除四法界中之第一事法界,就其他三法界,立三重之法界觀,故有三法界之目。...(書名)指梵網經之下卷雲梵網戒本,又云菩薩戒經。此中正說十重四十八輕之戒法。...【諸佛身常非無生滅】 p1360 佛地經論七卷十四頁云:如是三身、受用、變化、既有生滅;云何經說諸佛身常?由二所依...(一)無礙自化,徹見事理之智慧。無量壽經卷上(大一二·二七○中):「神智洞達,威力自在。」 (二)(819~886)唐...(一)位於建康(今之南京)。晉太寧(323~325)初年,司空謝石所建,故又稱謝司空寺、謝寺。於東晉末葉,與廬山共為...(印光大師校印本)...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
芙蓉道楷禪師是山東沂水人,參投子義青禪師得悟心法後,遊歷國內名寺,極力弘揚曹洞宗風。宋徽宗崇寧三年,皇帝下詔...
我們都知道,社會倫理乃建立在人與人之間的關係上;人際關係和諧,社會自然和諧;人際關係不合,社會自然諸多紛爭;...
第四個是無分別故。這個無分別怎麼講呢?我們上一次說到一個頌,我們討論的時候說一個頌,應知一切法,本性無分別,...
原文: 譬如長江大河,由有堤圩,故不橫流。人情如水,三世因果,六道輪迴之理事如堤。長江大河去堤圩,則決定橫流...
如果我們能在內心真切地生起對三寶的淨信,當這個淨信的力量強大到一定程度的時候,自然就會對自己的生命發生一個新...
我滅度後,末法之中,多此妖邪熾盛世間,潛匿奸欺,稱善知識,各自謂已得上人法,詃惑無識,恐令失心,所過之處,其...在《華嚴經、十忍品》裡,普賢為菩薩摩訶薩提出十忍,若得此十忍,即能於一切佛法無礙無盡。 (1)音聲忍: 菩薩對...
位和尚問洞山良价禪師:「寒暑來的時候,要躲到那裡去?」禪師回答:「你何不躲到沒有寒暑的地方去呢?」那和尚又問...
五利使
【佛學常見辭彙】
| 上篇:五雜行 | 下篇:五神通 |
指日本真言宗流傳護持真言秘法之八位祖師。又作住持八祖。與「付法八祖」相對而稱。即:龍猛菩薩、龍智菩薩、金剛智...
慧眼
薄拘羅無病
鎮國道埸
得道梯橙錫杖經
二種信心
合作法
三法界
梵網戒本
諸佛身常非無生滅
神智
道場寺
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經

多次拒絕皇帝封賞而被流放的禪師

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要得無生法忍後,才能夠無分別

情慾如水,因果輪迴如堤壩

怎樣修習發菩提心

末法之中多此妖邪熾盛世間
普賢十忍


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