又名五通,或五神變,即:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得與色界天人同等的眼根,有了天眼通的人,不論遠近內外晝夜,都能得見;天耳通是指修得與色界天人同等的耳根,有了天耳通的人,一切聲音都可以聽得到;他心通是能夠知道他人一切心想的神通,有了他心通的人,便不愁遭受他人的暗算;宿命通就是能夠知道自己在六道中過去生死,並知道六道眾生在六道之中的過去生死,有了宿命通的人,過去生中的事,都能回憶,瞭如指掌;如意通又名神境通,或神足通,有了如意通的人,凡事都能隨心所欲,諸如鑽天入地,移山倒海,撒豆成兵,呼風喚雨,騰雲駕霧,都不成問題。
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位於密教金剛界九會曼荼羅之西北方。為一印曼荼羅之形式。一印曼荼羅,係為修一尊法者之曼荼羅。現證三昧大教王經卷...全一卷。唐代菩提流志(572~727)譯於長壽二年(693)。又作有德女所問大乘經。收於大正藏第十四冊。本經旨在顯揚...(真言)五佛行者授灌頂之印言也。蓮華部心軌曰:既次加持身,次應授灌頂五如來印契,各如三昧耶(言三昧耶之印),...【地界】 p0614 瑜伽二十七卷一頁云:云何地界?地界有二。一、內,二、外。內地界者:謂此身中內別堅性堅硬所...(植物)印度所產之喬木。學名Eugeniajambolana,雖為落葉植物,而其期極短,新葉相續而出。其葉為對生葉,葉端尖。...修云何?略說有四種,謂得修、習修、除去修、對治修。得修者,謂未生善法修習令生。習修者,謂已生善法修令堅住不忘...《中陰經》二卷,姚秦涼洲沙門竺佛念譯。《高僧傳竺佛念傳》云:自出《菩薩瓔珞》、《十住斷結》及《出曜》、《胎經...凡二卷。唐代法藏撰。又稱華嚴問答。收於大正藏第四十五冊。內容系以問答體之方式,敘述華嚴經之概要。諸先德皆依用...(經名)一卷,隋闍那崛多譯。佛,住於寶積三昧,說法界之義。...羯磨疏·集法緣成篇:「諫助破僧者,當諫破主、伴助不同,反諫法僧,令息曉喻。故設斯法,令絕外援,所以主伴分二也...(術語)阿賴耶識之別名。唯識論三曰:或名種子識,能遍任持世出世間諸種子故。述記三末曰:即為諸法為種子義,前第...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
眾生追求五欲,他是用什麼方式來追求?他就是用五蘊,身、受、心、法,尤其是感受跟想像。我們凡夫追求快樂是直覺式...
世間上沒有見過而真實存在的東西太多了。你見過孔子嗎?不能由於你沒有見過,你就說我不相信他的存在。甚至你的高祖...
知老居士,為己躬下一著,決志甚急。此念生死事大,當急時也。但參究工夫,一向都說,提公案話頭,若大慧禪師極力主...
這個信、願、持名是本經的修學綱要,一個人能夠往生淨土,其實是有三種資糧:第一個是信,你對阿彌陀佛的加持力要有...問: 請問師父,念經時,比如念《金剛經》總會走神,怎樣克制不斷升起的念頭呢? 宏海法師答: 關於念經的問題,之...
作為修行人,在行持上必須要奉行一個原則:誠敬主敬存誠。在這一點上,儒家聖賢和我們佛教歷代的祖師大德都特別強調...
我們再看第二段的明眾生相續。 這個眾生指的是我們五陰的正報的身心世界,它的一個生起跟相續的因緣。這個地方有五...一:為人們多多少少做了一點好事,自己失去了很多,也無所謂。因為我們造的是好因,自得好果。 二:離別過方知道相...
五神通
【佛學常見辭彙】
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(佛名)十二光佛之一。無量壽經上曰:無量壽佛、號無量光佛、(中略)超日月光佛。楞嚴經五曰:大勢至法王子,與其...
理趣會
有德女所問經
五佛灌頂印明
地界
閻浮樹
修
中陰經
華嚴經問答
入法界體性經
諫助破僧法
種子識
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

五蘊活動越熾盛,你的業力就越重

真有極樂世界嗎?沒有見過無法相信怎麼辦

百千方便,惟有放下一著最省力

信願與持名之間的關係
念經總走神,如何克制不斷升起的念頭

欲得佛法實益,須向恭敬中求


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚