修仁王護國法,為祈願鎮護國家所建立之念誦道場。又稱鎮國念誦道場、鎮護國家道場。如唐代長安青龍寺即屬其例。於此等道場中,為消滅國難、降伏怨敵、祈求國泰民安,而講讀經典,修真言等法。此乃源於仁王般若經、金光明最勝王經所說消滅七難,鎮護國家之法;故後世有此思想信仰,乃至有鎮國道場之建立。[宋高僧傳卷二十九、佛祖歷代通載卷十九、大秦景教流行中國碑頌並序] p6632
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(天名)天名。胎藏界曼陀羅第十二外金剛院之一尊。胎藏界曼陀羅大鈔六曰:此天者井宿也,問:何故名烏頭乎?答:頂...乃日本真言宗所立十住心之第五。全稱拔業因種住心。即由觀十二因緣而至滅除無明種子之緣覺之住心。業,指善、惡二業...(術語)十惡有三品,故有三途之異,五逆則必墮於無間地獄。...(731~?)唐代譯經僧。京兆雲陽(陝西徑陽)人,俗姓車。名法界,字悟空,為北魏拓跋之遠裔。天寶九年(750),罽...亦名:制聽事法 子題:制教事法、可學事、可學法、聽門事法 戒本疏·持犯方軌:「次對作持。亦就制聽,以明持相。(...資持記釋云:「若得下,明入聚開制,前引制文。西土以著履為非禮,故不聽入俗;此方反之。後引開文,即皮革犍度。彼...出家為僧或是皈依三寶時,師父所賜給的名字。...(物名)花瓶一雙,蠟燭檯一雙,與香爐之五個佛具。...(術語)我法二者僅存迷情之見,於理為無體也。即遍計所執性。...【五種能圓滿解脫厭離所對治法】 p0292 瑜伽十四卷十六頁云:又有五種能圓滿解脫厭離所對治法。謂於諸法中,有三種...(術語)又云未到定。上界八地各有根本定與近分定,斷欲界修惑所發之禪定,為初禪之根本定,乃至斷無所有處修惑所得...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...貞觀年間的某一天,在長安城的皇宮內,正要舉行一個盛大的儀式。宮內的大殿裡擠滿了人,可大殿裡的氣氛卻無比莊嚴肅...
【十者此土有佛道難成苦。彼土但受一生行滿。所作成辦之樂】 佛道太難成了,太遙遠了!你在這裡要修到什麼時候呢?...
佛陀在憍薩羅國給孤獨園說法時,有一天帶領弟子出去托缽。他們進城時,看到一群人圍在一處巷道議論喧嘩,佛陀就請一...
這一段是說明以願導行方名正行,就是在念佛的操作當中,這個觀是很重要的,由這個觀行來厭離娑婆、欣求極樂。由這個...
【終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學。】 任何一個菩薩來到人世間,他絕對不會把他的本地風光現出來...
佛陀教導我們要努力工作,但是我們的行為不能混雜貪念,應該是以放下與離欲為目標。我們做我們應該做的事,但是不可...佛教徒可分為三等:第一等人,精進修行而心無所求;第二等人修行求加持加被;第三等的佛教徒沒有修行的依準,只知偶...
佛家常說,人身難得,佛法難聞,得人身非常不容易,在六道中,人的壽命不長,得人身的機會非常難得。人身的獲得是多...
鎮國道埸
【佛光大辭典】
| 上篇:鎮守 | 下篇:鎮將夜叉法 |
出家人購買田宅、種植耕栽、貯聚谷粟、畜養奴婢、畜養群畜、藏積金銀錢寶、藏積象牙刻鏤等物、藏積銅鐵釜鑊以自燒煮...
烏頭天
拔業因種心
十惡五逆
悟空
作持制聽事法
著履入俗
法名
五具足
情有理無
五種能圓滿解脫厭離所對治法
未至定
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛遺教經
玄琬和尚的故事

我可以永遠不去淨土嗎

人生無常,我們一定要有慈悲心

平常要把娑婆世界跟極樂世界作一個比較

泄佛密因,輕言未學

努力工作,但不能混雜貪念
聖嚴法師《佛門?無門!》


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