無遮法會。這種法會普同供養,如現在人打千僧齋,結萬人緣,誰都可以參加而無遮止限制。
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梵語 saumanasya-vedanā,巴利語 somanassa-vedanā。為五受之一。即於順境,其心適悅之感受;為受心所(領納對境...【修涅多羅】 梁言善眼,亦云蘇泥怛羅,此雲妙目。...新發求取菩提之意的人。...《佛本行集經》六十卷,隋代開皇七年到十一年(587~591),闍那崛多譯,僧曇、費長房、劉平等筆受。原有彥瓊制序,今...【捨異生性】 p0974 大毗婆沙論三巻六頁云:捨異生性者:謂此心心所法、能捨異生性。問:誰正能捨異生性耶?為世第...梵名 Suhrl-lekha,西藏名 B?es-pahi spriv-yig。全一卷。唐代義淨譯。收於大正藏第三十二冊。此係龍樹訓誡南印度國...比喻止觀觀法之成就堅利,猶如金剛。依天台宗之解釋,止觀即定、慧二法。止,謂止息一切外境與妄念,而貫注於特定之...即照見。係指佛菩薩洞然照見眾生之所有行為;故又以「照鑒無私」一語表示佛菩薩對有情眾生公正無私之態度。 p5520...又作最勝根本印。十八印契之一,為闢除諸魔障之真言印契。二手合掌,屈二食指、二無名指,於掌內指甲相背,豎開二拇...【稠林】 p1248 瑜伽八卷六頁云:種種自身大樹聚集,故名稠林。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又言林者:能生種種苦...(術語)名目與言句也。唐華嚴經三十二曰:於一一法名言悉得無邊無盡法藏。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...上述的個案,只是信手拈來的例證。現實生活中,我們不免有其它的罣礙、恐懼:怕失業、怕沒飯吃、怕失去生命等。說穿...
今天給大家說一說,淨土宗的第四代祖師,法照大師。凡夫俗子呢,一天無非就是吃喝拉撒。非凡之人呢,才能經歷非凡之...
今天我們簡單地說一說開悟與不開悟的問題。到禪堂裡打坐參禪,毫無疑問,都是發了願,要打破生命的疑團、明心見性,...
自在是思惟修得來的,思惟修就是觀,你這樣做就是觀自在,他這樣做就是觀自在;不觀,你是自在不了的,不觀不自在。...
唯識學的建立,它告訴我們:其實整個人生的過程,沒有一個真實的外境可得,那麼我們生命的所有的過程,都是自變自緣...
今日是兩個七的第二天。在這短短的時間裡,各位來參加的日益增多,可見上海地方的人善心純厚,福德深重。更可見人人...
如經三七日,稽首十方諸佛名字,是《圓覺》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 好,再就是《佛說阿彌陀經》跟《圓覺經》的法...一位老和尚,他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天,他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河...
無遮會
【佛學常見辭彙】
| 上篇:無漏後身 | 下篇:無礙 |
亦名:自然界中水界分齊、水界分齊 子題:離衣勢分 行事鈔·集僧通局篇:「水界者。五分雲,水中自然界者,若在水中...
喜受
修涅多羅
新發意
佛本行集經
捨異生性
龍樹菩薩勸誡王頌
金剛觀
照鑒
馬頭觀自在菩薩真言印
稠林
名言
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
慧律法師《哪樣東西是你的》

唐代高僧法照大師

關於開悟的三個誤區

你要常常這樣想,我相就沒有了

人生沒有一個真實的外境可得

觀音菩薩用功的方法


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
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玄奘大師
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六祖慧能
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