梵名 Suhrl-lekha,西藏名 B?es-pahi spriv-yig。全一卷。唐代義淨譯。收於大正藏第三十二冊。此係龍樹訓誡南印度國王之書函。乃五言四句或七言四句之偈頌,共一二六頌半。其中初三頌說明撰述之意,次四十一頌半說明六波羅蜜、八支聖戒、少欲等,次十三頌論述五蓋、五最勝法、三結、三學等,次五十頌敘述無常、地獄等六趣之苦,次十三頌說明七菩提分、十二緣起、八聖道、四聖諦等,最後六頌舉出觀自在菩薩及阿彌陀佛之名;綜觀全文,旨在勸說修道。受此書函之王,義淨譯為親友乘土國王,劉宋求那跋摩譯作禪陀迦王,劉宋僧伽跋摩譯作明勝功德王,南海寄歸內法傳卷四譯號為娑多婆漢那,名為市寅得迦。西藏譯為德西歐得王(藏 Bde-spyod)。[開元釋教錄卷九、E. Obermiller: History of Buddhism by Bu-ston] p6396
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梵語 pūrva-nivāsānusmrti-jāna,巴利語 pubbenivāsānussati-āna。五通之一,六通之一。又作宿住隨念智通、...【波羅蜜多間雜染法】 p0792 瑜伽七十八卷十頁云:世尊!何等名為波羅蜜多間雜染法?善男子!當知略由四種加行...【唯識九難】 這是小乘外道,對萬法唯識教理所提出的九種質難。《成唯識論》卷九載其問答:一、唯識所因難︰此乃據...禪林用語。指無上下之差別而平等交際,或指道德、資歷、年齡等與我齊等者。即指同輩。禪苑清規卷五(卍續一一一·四...又作生得、果報。謂非由修習所得之果報,即指自然所生者。八地以上之菩薩受變易身時,生之同時自然而得之定,稱作報...(名數)一聲聞僧,修小乘三學,剃頭染衣,出家沙門之形相也。二菩薩僧,修大乘三學,有發俗衣,在家之形相也。見智...為禪家用以指導學人之方法。與,給予修行者自然發揮,亦即放行之意;奪,即奪取、不允許,或奪去一切之自由,亦即把...(術語)又曰殘習,餘氣,習氣。既斷煩惱,猶存殘餘之習氣也。二乘不能斷此餘習,獨佛斷之。唐華嚴經二曰:離一切煩...子題:共語相諫、展轉相諫、展轉相教 行事鈔·隨戒釋相篇:「多論,問:『如經中說,但自觀身行,諦視善不善;今戒...(術語)Asamasama,又作阿娑摩娑摩。佛之德號。譯曰無等等。智度論二比佛於其他菩薩等全非其等比,故曰無等,與佛...【神境智作證通】 p0935 瑜伽六十九卷十一頁云:復次云何神境?云何神境智?云何神境智作證?謂從一種、變作多...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...
問: 頂禮法師!證嚴上人一直強調:佛弟子不要去追逐虛無縹緲的東西,不要去追逐修行的幻相。這讓弟子覺得幾分灰心...問: 值此末法時期,善知識難遇,眾生不知念佛。弟子曾發願幫一不信宗教的人進入佛門,但並不如願。是否應該放棄?...在開始講這個題目之前,先澄清一個觀念:禪是不能講的,透過語言所表現出來的禪,已經不是禪的本身了,過去,我無論...
第一、準備乾淨盆,專為浴佛用。 第二、淨手將佛像移至寬敞處。 第三、準備淨水、乾淨毛巾擦洗佛像。 第四、擦洗好...一位出身貧寒的農家小姑娘,常常暗自羨慕那些生活富裕的同學,嚮往他們養尊處優的際遇。 一天清晨,她的母親吩咐掃...雪公老師在世時,曾不斷勉勵學生要培養眼力,擴展心胸,切莫無知妄作,有眼不識泰山。老人家並以泰山為喻,說了一則...
我感覺我們很多道友,以為修行就是念佛、念菩薩聖號,或者念大乘經典才是修行,反而覺得做飯、燒開水、或者遊山玩水...
問: 弟子念佛老是會出現念頭不專一,心不清淨,是很難理解到功夫成片。請法師能否開示一下,怎麼樣使我們念佛能達...
龍樹菩薩勸誡王頌
【佛光大辭典】
| 上篇:龍樹菩薩傳 | 下篇:龍興寺 |
(術語)新受戒者,初付法名也。見禪林象器箋五。...
宿住隨念智證通
波羅蜜多間雜染法
唯識九難
平交
報生
二種僧
與奪
餘習
相諫六種
阿娑磨沙摩
神境智作證通
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】現在賢劫千佛名經

不要去追逐修行的幻相
發願度人進佛門但並不如願,是否應放棄
聖嚴法師《禪的本質》

佛像供久了有灰塵該怎麼辦
與其怨天尤人,不如點燃心靈之燈
氣盛不謙虛的後果

以這個心來修觀照,就會很快得定


慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
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