是說宇宙萬有各為主為伴,相即相入,重重無盡。與主伴具足同。
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(術語)凡釋諸經論,有大意,釋名,入文解釋,三段次第之,古來之通規也。大意者,先辨一經之綱要,釋名者,次釋其...(傳說)釋尊,一夏九旬,升忉利天為母說法,不遠閻浮。時拘睒彌國優填王思慕之。以牛頭栴檀造如來像高五尺,如來自...亦名:觸女人戒覺不覺境 資持記釋云:「作句者:一、覺觸不覺。如下四分,手捉發,殘。二、不覺觸覺 。十誦爪等,皆...【俱不成】 p0926 因明入正理論云:俱不成者:復有二種。有及非有。若言如瓶;有俱不成。若說如空;對無空論,...(術語)是金剛界之現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋而置八會,合為九會。...【未得眼聲聞】 p0490 瑜伽六十七卷八頁云:若謂異生聲聞,名未得眼。...(役名)禪門之職位,擬於朝廷之兩階,分東序西序之兩班。...【現行成就】 p0952 如得有三種中說。 二解 集論三卷十一頁云:何等現行成就?謂諸蘊界處法、隨所現前若善若不善若...(雜名)有智之人也。智度論十曰:智人能知智,如蛇知蛇足。...【夢覺相違難】 這是『唯識九難』的第七難。外人問曰:假如我們醒的時候,所見的色境都同夢境一樣,也是不離於識,...(經名)十卷,唐義淨譯。為金光明三譯中最後出而最完備者。常略名最勝王經。唐慧沼有疏十卷。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
問: 弟子一發心誦《華嚴經》口就臭,不誦的時候,口就不臭。現在糾結誦還是不誦?請法師開示。 宏海法師答: 口臭...
很多學佛的人,想通過參禪的方法衝破凡聖關,了脫生死累,轉凡成聖,成為無掛無礙的見道人,證得自由自在的大解脫。...
阿彌陀佛因地為什麼要發願建立一個超勝十方諸佛的淨土? 就是因為深知靠通途佛法只是一部分眾生能夠解決生死問題,...
【原文】 無常迅速,雖老少無別。然年少人猶處未定之天,妄冀長壽;若老年人,則定然光景無多矣! 須把身世事處分了...人生就像讀一本書一樣,也是有盡頭的,光陰飛逝,一晃眼,我們就會面臨這一天。 我恐怕再過不了五十年,就只是大家...
觀汝書言學生話,不禁令人好笑。今說一喻,譬如太醫院御醫,凡醫書,病源,脈訣,讀得熟如明鏡映現,及至臨症,則茫...
大乘經論中,記載了佛陀金口親宣的五個不字! 不忘念是《遺教經》裡邊兒說的;《大乘起信論》裡面說了一個不變隨緣...
古云:不矜細行,終累大德,此之謂也。 這句話的意思就是:如果我們在一些細微處不注意,將來就會慢慢地養成懶散、...
主伴無盡
【佛學常見辭彙】
| 上篇:主伴具足 | 下篇:白法 |
羯磨疏·集法緣成篇:「諫發諍者,四諍久除,夷然眾靜。重更發起,亂動乖常故也。」濟緣記釋云:「尼發四諍,同僧犯...
釋名
優填王造佛像
觸女人戒犯緣覺不覺境
俱不成
金剛界現圖曼陀羅
未得眼聲聞
西序
現行成就
智人
夢覺相違難
金光明最勝王經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論

一發心誦經口就臭,是誦還是不誦

參禪的入門方便

相信了佛的話,就省去開悟見道的難關

這是晚年最要緊之所在
讓我們生活變得有意義

佛法原是教人了生死的,不可當哲學研究

佛說五「不」連貫起來的修行路


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