地大、水大、火大、風大。地以堅硬為性,水以潮濕為性,火以溫暖為性,風以流動為性。世間的一切有形物質,都有堅、濕、暖、動之四性,故稱為「大」。諸如:人體的毛髮爪牙,皮骨筋肉等是堅硬性的地大;唾涕膿血,痰淚便利等是潮濕性的水大;溫度暖氣是溫暖性的火大;一呼一吸是流動性的風大。又如植物的枝幹是堅性的地大;體內的水分是濕性的水大;吸收土壤中的養分以發育是暖性的火大;吸收碳氣吐出氧氣是動性的風大。如再以星球為例,星球表面的山石大地,是堅性的地大;掘地得泉,是濕性的水大;其內部的岩漿,是暖性的火大;星球與星球間互相吸引是動性的風大。由於四大遍及於一切物質現象之中,所以佛經稱之為 「四大種所造諸色」。
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【染污分別】 p0877 瑜伽一卷十一頁云:染污分別者:謂於過去、顧戀俱行,於未來、希樂俱行,於現在、執著俱行...梵語 bālabhaksa。餓鬼之一。意譯為食小兒。據正法念處經卷十六所述,一切餓鬼皆因前世時,多起妒嫉、破壞之恶心,...為華嚴宗十玄門之一。此門乃就「用」而言,就諸法相入之關係,以破眾生執一切法不能互攝互入之疑。於多事中隨舉一事...(術語)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經,一卷,唐伽梵達磨譯。是通常之千手經也。千眼千臂觀世音菩...與「如來禪」相對稱。又作南宗禪。特指禪宗初祖菩提達摩傳來,而至六祖慧能以下五家七宗之禪。系主張教外別傳,不立...【有實】 p0538 俱舍論二卷十頁云:實唯法者:實、謂無為。以堅實故。此法界攝。故唯法界,獨名有實。...【諸相除遣與隨眠斷滅同時】 p1363 瑜伽七十三卷七頁云:問:為卽於此言說隨眠正斷滅時,諸相除遣?為斷滅已,後方...【以四一切辯五位心所】 p0495 成唯識論五卷十三頁云:復以四一切辯五差別。謂一切性及地時俱。五中遍行,具四一切...(圖像)不空罥索觀音之像法,依不空罥索神變真言經有三說:一者三面十臂,一者三面六臂,一者一面四臂。今世間所見...【等起集】 p1119 成唯識論八卷二十二頁云:等起集、謂業煩惱。...又作比丘,義為乞士,即出家受具足戒的人。苾芻原是一種香草,表明比丘之戒德芬芳。...佛說大吉祥天女十二名號經...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
佛法大要為戒定慧三學,對應的是經律論三藏,三藏所詮釋的是三學。古時稱三藏法師,即是通經、通律、通論者之尊稱,...
我們修淨土法門的人,對現在的生存狀況更要有種敏銳的覺知。無論是像今年的雪災呀、地震呀、冰雹呀,我們都要把它看...
男子欲重,女子情重。情與欲是學佛修行中兩個很大的障礙,尤其是邪淫,嚴重損耗福報、折損才智,影響生活的方方面面...
放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄。 四大是地水火風,在這裡,代表我們的身體。莫把捉,我們常常看到有一些修行人,...
中隨煩惱有二種:『十一、無慚者,不顧自法,輕拒賢善為性;能障礙慚,生長惡行為業。』 無慚的定義有二:一是『不...羅閱祗國有母子二人,相依為命。兒子長大後問母親:我父親在生之前是信奉什麼宗教?母親答:他信奉婆羅門神教。他是...弘一法師在圓寂前,再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時,在龕的四個腳下各墊上一個碗,碗中裝水,以免螞蟻蟲子爬上遺體後...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...
四大
【佛學常見辭彙】
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魏晉比丘尼。生卒年不詳。幼而志道,通內外之學,善為文章。孝武帝時,與會稽王道子、孟顗等交,道子為師建立簡靜寺...
染污分別
婆羅婆叉
一多相容不同門
經軌
祖師禪
有實
諸相除遣與隨眠斷滅同時
以四一切辯五位心所
形像
等起集
苾芻
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

佛教的延續,離不開戒律弘揚與行持

「厭離」為我們的心加了保護層

淫慾心的對治方法

寂滅性中隨飲啄


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚