地大、水大、火大、風大。地以堅硬為性,水以潮濕為性,火以溫暖為性,風以流動為性。世間的一切有形物質,都有堅、濕、暖、動之四性,故稱為「大」。諸如:人體的毛髮爪牙,皮骨筋肉等是堅硬性的地大;唾涕膿血,痰淚便利等是潮濕性的水大;溫度暖氣是溫暖性的火大;一呼一吸是流動性的風大。又如植物的枝幹是堅性的地大;體內的水分是濕性的水大;吸收土壤中的養分以發育是暖性的火大;吸收碳氣吐出氧氣是動性的風大。如再以星球為例,星球表面的山石大地,是堅性的地大;掘地得泉,是濕性的水大;其內部的岩漿,是暖性的火大;星球與星球間互相吸引是動性的風大。由於四大遍及於一切物質現象之中,所以佛經稱之為 「四大種所造諸色」。
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自佛陀以來,至部派佛教、大乘中觀、瑜伽派等次第衍出,印度佛教之概況,分述如次: (一)原始佛教:瞿曇佛陀於西元...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群以手搏十七群,其被搏者,高聲大喚。比丘舉過白佛,因訶制戒。」(含注戒本...女人為愛執之根源,能劫修道者之法財,妨礙求道之心,故以賊喻之。大智度論卷十四(大二五·一六六上):「執劍向敵...(術語)諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教。此一四一句偈總括一切佛教,佛教之廣海,攝盡於此一偈。大小乘八...於寺院中,未行剃染而服種種淨業作務者。又稱道人、苦行、寺官。起源於印度。又禪林中,於僧堂給侍粥飯之職務;或浴...(術語)見報應之佛身也。以凡夫二乘分別之識所見者為應身,以菩薩無分別之心所見者為報身。無宿緣者亦不能見應身也...不應行者,謂一切惡,是不應行,分為不應行及應離之二。...禪宗用以顯示佛法平等之三項譬喻:(一)印空,表示佛法平等無差別;猶如以印印於無形之「空」中,自然不現任何紋彩形...(術語)佛菩薩加護於人也。...亦名:羯磨受具說結遍數與諸法不同 濟緣記釋云:「初中,善來、八敬,機教俱勝,不假叮嚀,謂不須多遍。三語初受法...(術語)施教化者曰化主或能化,受教化者雲所化。維摩經佛國品曰:菩薩隨所化眾生而取佛土。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
一九二零年,我和禪定和尚,離觀宗寺,一塊回北方,預備到北京去請藏經,路過營口。那時我的家眷還住在那裡,我到營...
不識本心,學法無益 諸位大德、在家居士,大家阿彌陀佛。看到佛學院蒸蒸日上,真是非常歡喜。 太虛大師說:佛教的僧...
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每一個人有各自的因緣不同,有福報跟沒福報相差很大的,不是他腦子不好用,也不是他生不逢時,我告訴你這就是福報。...玫瑰花茶: 味甘微苦,性溫,具有行氣解郁、活血散瘀的作用。玫瑰花氣味芳香,藥性平和,既能疏肝理氣而解郁,又能...
有一部經《禪秘要法經》,有一位叫禪難提比丘,他問佛說:無量劫以來的罪很多,世尊能不能方便告訴我一個滅罪的方法...
四大
【佛學常見辭彙】
| 上篇:四魔 | 下篇:四大種 |
(圖像)一丈六尺之佛像,化身之形。觀無量壽經曰:一丈六像在池水上。( 丈六 )下。...
印度佛教
搏他比丘戒緣起
女賊
諸惡莫作
淨人
見佛
不應行
宗門三印
冥護
受具戒法說結不同
所化
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