以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即
一、財施,以財物去救濟疾病貧苦的人;
二、法施,以正法去勸人修善斷惡;
三、無畏施,竭盡所能去解除別人的恐怖和畏懼。
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(雜語)眼等五根敗壞而不為用也。維摩經佛道品曰:譬如根敗之士其於五欲不能複利,如是聞諸斷結者,於佛法中無所復...為「用滅」之對稱。有為法之事體皆由因緣而生,於剎那剎那間其體滅亡,故稱體滅。成實、唯識宗謂其體滅亡,皆為後生...(故事)供金鈴於佛塔,則世世得好音聲,唄比丘是也。釋門歸敬儀中曰:聲駐軍馬,由與鈴供。...(譬喻)謂其無期也。十二支中無驢名之年,故遂以譬無會期也。雲門錄曰:驢年會麼。傳燈錄九古靈章曰:鑽他古紙,驢...縛者,煩惱之異名。煩惱能繫縛於人,不得自在,故曰縛。縛有三,即: 一、貪縛 二、嗔縛 三、癡縛 何緣...又作含花。往生淨土者尚含於蓮花中,其花未開,不能見聞三寶,稱為含華。繫上品中生以下至下品下生之人所受。即有善...(術語)三心相見道之後,又有十六心相見道。此亦有二種:一、法智與類智配於上下二界而成十六心,如前之小乘。二、...(雜語)願求善法也。...又作內薰。於本覺之真如內,冥冥薰習妄心,使生菩提心。止觀輔行傳弘決卷四之三(大四六·二六八上):「自非內熏,...【尸羅清淨】 p0237 顯揚三卷十七頁云:一、尸羅清淨。謂如有一,善住尸羅及善守護別解脫戒,如法威儀行處具足。於...(書名)一卷,宋無盡居士張商英著。廣破歐陽修之謗佛。...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...如何面對人生中的得與失,這恐怕是千百年來許多人苦苦思索的。該得到的不要錯過,該失去的,灑脫得放棄,不必太在意...
為什麼要以財物濟施貧窮呢?就是說,人在修行中必須得有福德資糧。第一個是要有勇猛心;第二個,你得有福德。 比如...
我們應該怎麼去處理我們顛倒妄想呢?在唯識學的一個方法指標是什麼呢? 我們先看它的修學內涵,總共有兩段,我們先...佛字是佛陀的簡稱,是Buddha的音譯(如果用今天的漢語音譯,應當是布達 ),佛陀的意義是覺者或智者。佛陀是印度早...
古德撰述,每設問答,遣除惑疑,翼讚淨土,厥功偉矣。宋代而後,迄於清初,禪宗最盛,其所致疑多原於此。今則禪宗漸...前言 明代高僧蓮池大師,是佛教淨土宗第八代祖師,曾著普勸念佛文,勸導世界上所有的人,不分富貴貧賤,不分男女老...一、南無藥師琉璃光如來名號,藥師二字包含健康、長壽、無有病苦傷心;師為師承,包含子孫徒弟後代興隆。琉璃二字包...
凡利根、信心勇猛的人,修行肯做工夫,事障易除,理障難遣。此中病痛,略舉一二。 第一、不得貪求玄妙 以事本來,平...
布施
【佛學常見辭彙】
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【因等差別】 p0593 瑜伽五卷九頁云:因等差別者:謂十因、四緣、五果。十因者:一、隨說因,二、觀待因,三、...
根敗
體滅
鈴供
驢年
三縛
含華
十六心相見道
欣求
冥薰
尸羅清淨
護法論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
不是路到盡頭,而是該轉彎了

三種布施為修道積攢福德資糧

唯識學的下手是第六意識,成敗的關鍵看第七識
「佛」字的三種涵義

弘一大師:淨宗問辨
蓮池大師《普勸念佛文》釋義
藥師法門感應力強大的原因


蓮池大師
其他法師
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廣欽老和尚
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