宋代開封人。字敏仲。宋徽宗時為禮部侍郎,崇尚新法,唯與宰相蔡京不合,遂出知成都府,後復被貶為別駕。其居京師時,多與禪門耆宿道交。及游江西,復與黃龍、翠岩、晦堂、楊岐等諸師締交,深契禪旨。其後又與楊傑共悟淨土法門之勝義,博考諸經,遂撰往生淨土傳、直指淨土決疑集各三卷,高倡禪淨一致之旨。既離都,終日修觀念佛,精進不息,遙追廬山高士之遺風。臨終,不覺苦痛,滿室生光明,端坐而逝,年壽不詳。[元祐黨人傳卷四、宋元學案卷九十六] p1509
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位於嚴州城(今浙江建德)之北三公里。唐德宗貞元十年(794),淨土五祖中之少康法師(?~805)曾入此山建淨土道場...又作仰信。信心瞻仰之意。相當於信仰一詞之梵語有 ?raddhā, prasāda, adhimukti, bhakti 等,譯作信心、正信、淨...(名數)一布施行,二持戒行,三忍辱行,四精進行,五止觀行。是於六度之中合定慧之二度而為止觀之一者。見起信論。...西元一六九九年,錫克教之第十代祖師哥賓德辛格於阿南德普爾城(Anandapur,位於今之旁遮普省)召開大會,會中宣布...【妄稱沙門梵行】 p0630 瑜伽八十四卷十五頁云:實非沙門稱沙門者:已失苾芻分,稱有苾芻分故。實懷惡欲,而自...(雜名)四天王,鎮護四天下,謂之四鎮。金光明經三曰:護世四鎮。...(?~1561)日本臨濟宗僧。京都人,俗姓源。字龜年。幼年出家,禮特芳和尚剃髮受具足戒,偏游諸山,親近建仁寺桂月...云何於法所緣差別?若略說有四種,謂遍滿所緣,治行所緣,善巧所緣,淨惑所緣。遍滿所緣復有四種,謂有分別影像所緣...【菩薩雖生惡趣與餘有別】 p1135 瑜伽三十五卷七頁云:菩薩雖生諸惡趣中;由種姓力、應知與餘生惡趣者、有大差別。...亦名:僧界 資持記·釋結界篇:「僧界者,攝人以同處,令無別眾罪。」(事鈔記卷六·三·一六)...(術語)顛倒事理者,凡夫之通見,如指苦為樂指無常為常是也。離一切顛倒之正見曰無倒。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...
菩薩行布施度的時候,是以法施為重,以法布施為最上等。大家都讀過《普賢行願品》,你累積多少世間財寶,都不如你對...
每人個都想得到幸福,幸福有它的因,才能得到幸福的果。 一、不貪常捨。不貪求不義之財,不義之財,難以長久。常捨...
居士: 我現在還是每天早晚打坐,修觀心的法門。後來我學心理學的時候,發現它跟沙赫特的情緒認知理論有點像。 法師...四念處是一種很複雜、很不容易修的修行方法,與五停心:即數息、不淨、慈心、界方便、因緣等五門有密切的關係。現在...
徹悟大師是淨土宗十二祖,大師早年參禪得悟,歸心淨土後,便專志開示念佛宗旨。《徹悟禪師語錄》其中有一段開示尤為...
按照佛法來講,高人即是有智慧的人,他有廣闊的視野,淵博的學識,看待問題很有廣度與深度,在這種高人的指點之下,...康熙大帝在繼位執政60週年之際,特舉行千叟宴以示慶賀。在宴會上,康熙敬了三杯酒,第一杯敬孝莊太皇太后,感謝孝莊...問: 現在打開電視、報紙,每天報導的都是色情暴力、天災人禍的新聞,每次看到心裡都不是滋味。修行人是否不應該看...
王古
【佛光大辭典】
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(術語)於金剛喻定斷盡一切煩惱之究竟佛智也。勝鬘經曰:金剛喻者第一義智。(中略)若壞一切煩惱藏究竟智,是名第...
烏龍山
信仰
五行
阿南德普爾錫克教徒大會
妄稱沙門梵行
四鎮
禪愉
所緣差別
菩薩雖生惡趣與餘有別
攝僧界
無倒
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

菩薩行布施的時候,以法施為重

有十種方法能快速得福

修淨土法門的感覺---法師談話實錄
聖嚴法師《四念處》

淨業修持的八大要領


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
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