集異門論十卷十一頁云:云何離雜穢語妙行?答:如世尊說:苾芻當知;有斷雜穢語、離雜穢語者,彼有時語、實語、真語、法語、義語、寂語、靜語、有喻,有釋,相應,相近,無雜亂,有法,能引義語。如是語離雜穢語。此中有斷雜穢語離雜穢語者:謂離雜穢語者,斷雜穢語者,厭雜穢語者,安住離雜穢語者,成就離雜穢語者,是名有斷雜穢語離雜穢語者。彼有時語者:謂所說語、應時,離非時;應節,離非節;應分,離非分。是名時語。實語者:謂所說語、應實,離非實。是名實語。真語者:謂所說語、不虛妄,不變異。是名真語。法語者:謂所說語、宣說顯了表示開發純如法事。是名法語。義語者:謂所說語、宣說顯了表示開發純有義事。是名義語。寂語者:謂所說語、是諸智者先思而說,非率爾說。是名寂語。靜語者:謂所說語、非數宣唱告示喧雜;是名靜語。有喻有釋者:謂所說語、有譬喻,有解釋。是名有喻有釋。相應者:謂所說語、義應於文,文應於義。是名相應。相近者:謂所說語、前後相續,意趣無異。是名相近。無雜亂者:謂所說語、純一決定;名無雜亂。若所說語、不一不定;名為雜亂。有法者:謂所說語、不越素呾纜及毗柰耶阿毗達磨;是名有法。能引義者:謂所說語、能引種種有饒益事;是名能引義。說如是語者:謂數宣說演暢表示。不雜穢語離雜穢語者:謂於善心調柔心所起善行調柔行所攝離雜穢語,不離不斷,不厭不息。如是語言唱詞評論語音語路語業語表,名離雜穢語妙行。
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【誹撥三相是起廣大業障方便】 p1344 瑜伽七十六卷十三頁云:若諸有情,廣說乃至未能積集上品福德智能資糧,性非質...【清淨義】 p0959 瑜伽七十七巻九頁云:清淨義者:謂卽如是三種雜染所有離系菩提分法。 二解 顯揚五巻三頁云:謂為...(術語)頓教之說法也。不以小乘為階梯而說大乘,直說破大乘也。如華嚴經是。...六入之義,前條已敘,茲總明之。六根或六塵,皆謂六入。但分別言,六根為內六入,六塵為外六入也。...(術語)法相宗所依之論,無著所造之五大論與世親所造之十支論也。...又稱頓寫經。指於一日之內所書寫之經典,或指一日之內書寫經典之事而言。日本自平安朝時代中期起,歷南北朝時代,書...(雜語)謂受師教之門弟子也。日知錄曰:今江南尚有門徒之稱,或云門眷。按,晉書唐彬傳,東海閻德,門徒甚眾。獨目...亦名:共女人宿戒犯緣 子題:女 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣成:一、是人女,二、室相成,三、共同宿,四、知同宿,...(術語)真如之異名也。仁王經中曰:諸法實性,清淨平等,非有非無。同良賁疏曰:諸法實性者,諸法性也。...凡三卷。守堅編。又稱雲門廣錄、雲門和尚廣錄、雲門文偃禪師廣錄、大慈雲匡真弘明禪師語錄。收於大正藏第四十七冊。...(名數)人之發狂,有四種之別。貪狂者,貪慾所驅而狂也。藥狂者,中藥物之毒而狂也。咒狂者,為咒詛調伏等而狂也。...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
念佛一法,切切不可看輕,乃是最簡單、最圓妙之無上法門。可謂大陀羅尼(譯大總持)門,能總一切法,能持無量義。釋...
在這篇願文中,智者大師闡明了修學佛法的目的和方式。為了實現消滅罪障、助成菩提的目的,大師列出修學三慧和往生淨...我的一個朋友學佛有一段時間了。她很熱心,到各種公益團體去做義工,也經常參加一些佛學夏令營之類的活動。她說她很...問: 我看見不少佛友,他們信佛、念佛,但是還有很多煩惱,有人做生意失敗,有人與婆婆不和,有人孩子不聽話等等,...佛教所說的口業有兩種,一種是搬弄是非,一種是製造是非,這都是口舌的惡業。 有些人說話的方式只是一種習慣,並沒...禪門公案裡有很多趣談。一位無語禪師,因為不善言辭,平常雖然老成持重、富有盛名,但從未說過法,一切問題都由侍者...
我們修行,大家肯定都有感覺,一修行,感覺最重的就是心散亂,不是昏沉就是掉舉。這種散亂的心,想東想西,八萬四千...
原文: 來書發明普敬僧尼,此理此事,實為至當。然教兒輩,又須反覆為論。若止一往,則或恐不知去取親疏,或致受損...
離雜穢語妙行
【法相辭典】
【離雜穢語妙行】 p1429
| 上篇:離蘊計我 | 下篇:識住差別 |
天台宗所立。謂佛陀教導眾生之方式有頓教、漸教、秘密教、不定教等四種,與化法四教併稱為天台八教;八教與五時即為...
誹撥三相是起廣大業障方便
清淨義
頓說
六入
五分十支
一日經
門徒
共人女宿戒犯緣
實性
雲門匡真禪師廣錄
四種狂惑
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

一念佛名,能淨身口意三業

《天台智者大師發願文》略釋
莫把「小資情調」當佛法
信佛後事情不順,這是怎麼回事
聖嚴法師:造口業
無言勝有言

佛號入於亂心,亂心不得不佛


夢參法師
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