意指僧人受用之物。白毫,指世尊兩眉間之白毛;此相稱白毫相,為如來諸相中之最勝者。白毫之賜,謂如來滅度後,由於如來白毫相中一分之德,末世一切出家弟子能一心勤行道者,皆得以衣食有餘,受用不盡,故亦稱毫相一分。佛藏經卷下(大一五·八○二上):「但能一心勤行道者,終亦不念衣食所須。所以者何?如來福藏無量難盡。舍利弗!如來滅後,白毫相中百千億分,其中一分供養舍利及諸弟子。舍利弗!設使一切世間人皆共出家隨順法行,於白毫相百千億分不盡其一。舍利弗!如來如是無量福德,若諸比丘所得飲食及所須物,趣得皆足。」釋門正統卷三(卍續一三○·三九一下):「如來留白毫一分功德供養末世弟子。」 p2093
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【無明有因老死有果】 p1089 大毗婆沙論二十四卷四頁云:問:無明為有因不?老死為有果不?設爾;何失。若有者:緣...為法華經妙音品所說十六三昧之一。又作日輪三昧。嘉祥法華義疏卷十二(大三四·六二二中):「日旋三昧者,如日天子...【粗惡語增上果】 p1474 瑜伽六十卷五頁云:若器世間、其地處所、多諸株杌荊棘毒刺凡石沙礫,枯槁無潤,無有池沼,...【空差別相】 p0789 顯揚十五卷十一頁云:云何差別相?頌曰:差別有眾多,如彼彼宣說。論曰:卽此空性,薄伽梵...【退法等六無學果】 p0913 顯揚三卷十二頁云:退法等有六者:謂退法等六無學果。廣說如經。一、退法。謂成就如...(名數)大乘小乘也。一切經自教義之上分此二者,以對於小機說羅漢之道。為小乘,以對於大機說作佛之道為大乘。四部...(菩薩)又作除業,摧碎,尊勝。尊勝陀羅尼者,此尊之咒也。...(一)全一卷。隋代天台智顗述。又稱觀經疏、觀無量壽經疏、觀經天台疏、天台觀經疏。收於大正藏第三十七冊。為觀無量...(地名)Dvārapati,譯曰門主。城名。慧苑音義下曰:墮羅缽底,此翻為門主,或云有門。謂古者建立此城王之號也。...【劣中妙語等補特伽羅】 p0631 瑜伽九十六卷四頁云:復次諸外道輩,欲令弟子,於三處中,得升進故;略說法要。...(術語)又曰空遍處。禪定之名。遍一切處,使為空界之一色者。十遍一切處定之一。見三藏法數三十八。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
很多學佛的人,想通過參禪的方法衝破凡聖關,了脫生死累,轉凡成聖,成為無掛無礙的見道人,證得自由自在的大解脫。...1、阿若憍陳如: 他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提樹下證道後,即以妙觀察智觀察,知道要先度在鹿野苑的憍陳如等...
【淡然安靜守護慈悲】 別期望所有人都能懂你,那是不可能的。更不需要強求著去懂所有人,那是隨緣的。大千世界,每...問: 現在修淨土宗的人,對持戒念佛的理解總有偏頗,請深入細緻地開示。 大安法師答: 關於持戒念佛問題。首先作為...
【 復次。觀世音菩薩。若未來世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海...
求其文簡義豐,詞約理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,篤修一行,圓成萬德,頓令因心,即...
現代人在生活中,時常感覺無法集中精神,以致工作學習都不能獲得理想的效果,為之懊惱不已。如果能找到一種方法,可...(一)長壽: 因為人們聽經和讀經以後,不造殺業,所以施者將來能感到長壽的果報。 (二)大富: 因為人們聽經和讀...
白毫之賜
【佛光大辭典】
| 上篇:白衲 | 下篇:白毫相 |
又名降魔坐,即先以右足置於左腿上,再以左足置於右腿上的一種坐法,反之者則叫做吉祥坐。...
無明有因老死有果
日旋三昧
粗惡語增上果
空差別相
退法等六無學果
大小二乘
除障佛頂
觀無量壽佛經疏
墮羅缽底
劣中妙語等補特伽羅
空一切處
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

參禪的入門方便
法華經記載的21位大阿羅漢

每個人都不容易,不要輕易去傷害任何人
如何正確地理解持戒和念佛的關係

出門怕有危險,就先念地藏菩薩聖號

勸持《阿彌陀經》


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師