(術語)開三教之漸教,而顯一乘之頓教也。
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(人名)又作訖哩吉、雞梨祁、吉利。譯曰作事。太古印度出世之王。迦葉佛即其子云。見起世經,起世因本經等。...與八正道相反的八種邪道,即邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定。...【云何】 p0390 世親釋四卷十二頁云:云何成依他起者:問自攝受。無性釋四卷十八頁云:云何成依他起者:問所解法。...【心與心所取相差別】 p0357 成唯識論五卷十三頁云:心於所緣,唯取總相。心所於彼,亦取別相。助成心事,得心所名...位於北平城西約二十五公里處之潭柘山前。俗稱潭柘寺。始建於晉代。清康熙三十一年(1692)賜金重修。行宮參差,宏麗...(774~835)日本真言宗開祖。讚岐(香川縣)人,俗姓佐伯直。十五歲至京都研習儒學,後入大學明經科,逐漸接觸佛教...(一)梵語 nava-yāna-sajprasthita。又作初發意、初發心、新發心。略稱新發、初心。即新發菩提心而入佛道之謂。新發...(儀式)印度之法,食堂安頻頭盧尊者像為上座,於此供膳。不空三藏奏請於朝,使天下食堂中置文殊菩薩為上座。...梵名 Tarka-jvālā。全稱 Madhyamaka-hrdaya-vrtti Tarkajvālā。清辨著。收於北京版西藏大藏經第九十六冊。為清...(經名)六卷,吳支謙譯,梵語波羅蜜,舊譯度,或度無極。大明度者大明波羅蜜行之意,與道行般若經同本異譯。...(術語)五種唯識之一。謂思惟觀察唯識之理,由之而得之果智也。...八大人覺經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大佛頂首楞嚴咒...
唐朝有一個百丈禪師,他有一天在百丈山講《金剛經》。在講《金剛經》的時候,有一個老人家每一天都很準時來聽。等到...
我們學習淨土教法,你必須要了解佛為娑婆世界眾生所設的學修教法次第是怎樣的,心裡面對次第修證得有個輪廓。 比如...
修淨土宗的人,他一定要強調生命是由思想來決定的。否則你很難解釋一個人造了五逆十惡,臨終十念怎麼能夠往生呢?那...
問: 師父講到我們要修空觀,不要住在外來的空上,在具體操作上如何區分內外? 淨界法師答: 內空跟外空,我們說明...
恩愛迷情,四大緣生妄有身。膿血交相潤,臭穢常無盡。(嗏)饒你會莊矜,畫囊盛糞。一旦神離,不復堪親近,切莫把未...
《楞嚴經》跟《法華經》的共同點,都是正念真如,都是把心帶回家。 《楞嚴經》偏重在破妄,它偏重在達妄本空,它破...
富在知足 什麼是富?很多人都會認為有錢就是富。這個答案為什麼這麼標準?這是受了誰的影響?我們要正確地引導孩子...
前段時間,學習蕅益大師的一段開示感觸頗深。蕅祖云: 常想病時,則塵心漸滅;常想死時,則道念自生。夫病、死正現...
顯頓
【佛學大辭典】
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【趣生體證】 p1326 成唯識論三卷十八頁云:又契經說:有情流轉五趣四生。若無此識;彼趣生體,不應有故。謂要實有...
訖栗枳
八邪
云何
心與心所取相差別
岫雲寺
空海
新發意
食堂安文殊像
中觀心論註思擇焰
大明度經
果唯識
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

執著越重,輪迴就越難出去

極樂世界的阿羅漢

造了五逆十惡,為何臨終十念就能往生

修空觀的人要空掉什麼

蕅益大師:觀四念處

把因緣這個門關掉,真如的門就打開了

慾望只要一打開,就很難收回來


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