(350-413)華譯童壽,本印度人,但生長於龜茲(在今新疆省庫車縣和沙雅縣的中間),出家後,通大乘經論,後秦姚興弘始三年(公元四零一年)到中國長安,在逍遙園翻譯經典,前後所譯經論,凡三百八十餘卷,在秦弘始十五年(公元四一三年)示寂於長安,寂後火化,舌頭不爛,表示他所翻譯的經典,絕對可靠無誤。
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Shenhui 唐代禪宗僧人。俗姓高,襄陽(今屬湖北)人。少學五經,又好老莊。後覽《後漢書》,知浮屠之說,遂留意...【業位】 p1216 瑜伽八卷十七頁云:業位云何?應知略說有五種相。謂軟位、中位、上位、生位、習氣位。由軟不善業故...(術語)梵語。又作達利瑟致。華言見。見有五種:一身見,二邊見,三見取,四戒取,五邪見。具此五種,名曰見惑。見...(書名)比丘之戒本與比丘尼之戒本也。行事鈔說戒篇曰:僧祇云:若誦戒時,應誦二部律。...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)牽比丘出房戒十七。然四方僧房,眾人共有,理無偏局,義須通贍。雖先料理,安止已...發起誓願之意。又作發大願、發願心、發志願、發無上願。總指發求佛果菩提之心(菩提心);別指完成淨土,以救濟眾生...(傳說)佛告文殊,阿難事我二十餘年,具足八種不思議:一受特別之請待,不往施主之家,往必與眾共。二如來之衣,雖...【七門煩惱於見及修能為障礙】 p0067 瑜伽八卷四頁云:又由七門,一切煩惱,於見及修,能為障礙;應知。謂邪解了故...禪門於「初更五點」(午後十時)稍後,由「辰司」報告時刻,繼由「堂行」在堂前敲板三通,「鐘司」隨即鳴鐘十八聲,...在家的男女,初受三歸,次受五戒,便成為優婆塞或優婆夷。...(術語)空,假,不空假也。齊書周顒傳:顒泛涉百家,長於佛理。著三宗論,立空假名,立不空假名;設不空假名難空假...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...吾人生在世界,不只是要從自然界的萬物得到自身生活之所需,而更要人與人之間的團體──家庭、社會、國家以至世界皆...
佛就跟普廣菩薩說:你若見有人讀這個《地藏經》,乃至於很短暫、一念讚歎《地藏經》,或者見《地藏經》很恭敬,你要...
我常說:你家有事,他家有事,我家沒有事。這是說,如果我們用佛法的觀念,向自己的內心觀照、思惟,就不會與煩惱相...當今社會風氣浮動不安,問題皆出在「人心」,「身病好治療,心病難醫治」。古代的聖人賢哲殫精竭慮,就是想要找出治...
孔夫子生在春秋時代,這個時候是周朝,周朝到了後期,王室衰弱,名家諸侯對週天子大多是陽奉陰違,各自藏有私心,擴...【第七覺悟:五欲過患。雖為俗人,不染世樂;常念三衣,瓦缽法器;志願出家,守道清白;梵行高遠,慈悲一切。 《佛...
在集貿市場,蚊蠅最喜歡光顧的地方還是肉類售賣區。因為肉類散發的獨特氣味,對蠅蟲有莫大的吸引力。那麼肉類散發的...一、 《地藏經》 《地藏經》專門講因果,然後再講到百善孝為先,提倡這孝字。都是這些很孝順的兒女,為了超拔自己的...
鳩摩羅什
【佛學常見辭彙】
| 上篇:折伏攝受 | 下篇:使 |
(一)即懈惰怠慢,意謂不熱衷於從事某項事物。又有懈怠憍慢之義。 (二)懈慢界之略稱。又稱懈慢國。即欲往生阿彌陀佛...
神會(686~760)
業位
達梨舍那
二部戒本
牽他出房戒制意
發願
阿難八不思議
七門煩惱於見及修能為障礙
定鐘
三歸五戒
三宗
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經
五戒善法為做人應知應行之原則

念地藏經的功德,一點都不會喪失

究竟是誰在煩惱
隨處皆妙藥

吉凶之兆,萌乎心而動乎四體
雖為俗人不染世樂,梵行高遠慈悲一切


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