大乘唯識說,第八識的種子有住識的功能,因而一期壽命之色心相續,假名為命根,決不是另外有命的實體。
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佛所說之法,因合於正理,故叫做聖法。...因明用語。非有,全無、遍無之意。因明中,宗異品全部均不具有「能立法」,稱為異品非有。例如佛弟子對聲生論師立「...為五障之一。指生於惡道中,為修行佛道之障礙。惡道,指畜生、餓鬼、地獄等三惡道,生於其中,難聞佛法,故為聞法修...(術語)外道所執之實我也。我體常實而為靈妙不思議,稱為神我。數論外道二十五諦之第二十五,稱為神我諦Puruṣa,...謂心王與心所相應關係有四種平等。此乃唯識宗之主張。即:(一)時平等,謂心王心所同一剎那生起作用。(二)所依平等,...比丘為梵語 bhiksu 之音譯。大智度論卷三載,比丘之義有五種,其中破惡(破煩惱)、怖魔、乞士,稱為比丘三義。即:...亦名:杖絡囊戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,跋難陀絡囊中盛缽貫杖頭肩上擔。居士謂是官人,皆下道避。比...【聲聞乘補特伽羅】 p1394 雜集論十三卷三頁云:聲聞乘補特伽羅者:謂住聲聞法性,若定不定;性是鈍根,自求解脫,...【根本智與後得智譬喩差別】 p0924 世親釋八卷二十頁云:次當顯示根本後得譬喩差別。如人正閉目;是無分別智。...(人名)演若達多之略。宗鏡錄五曰:千迷競起,空迷演若之頭。一法才生,唯現闥婆之影。...(雜語)早晨之坐禪(粥後已時),晡時之坐禪(申時),黃昏之坐禪(戌時)也。見象器箋九。...楞嚴咒註音版...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
蕅益大師把佛法的修學的目的以四個字來做一個總結,就是我們修學佛法只有四個字叫做破妄顯真。不管你修什麼法門,你...隨著現代弘法方式的改善和弘法途徑的增多,當今社會,學佛的人也似乎越來越多了,特別良好的勢頭是佛教被越來越多的...
一、用人之道 去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在...
問: 請法師開示,家人壽盡的時候,去寺廟辦佛事和在家助念效果是否一樣?如果附近沒有寺院和僧人,應該怎麼辦? 宏...一 富貴從來未許求 幾人騎鶴上揚州 與其十事九如夢 不若三平兩滿休 能自得時還自樂 到無心處便無憂 而今看破循環理...
念佛的生命,對於絕大部分人來講,需要法義的學習作為養分。至於那些不需要法義學習,只要念佛就可以的人,除非他真...無論在家出家,必須上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。 靜坐常思己過,閑談不論人非。行...
往昔,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,向諸位比丘開示:女子有五種貪愛,是哪五種呢?第一,想要出生在豪貴之家...
命根
【佛學常見辭彙】
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(名數)一顯加,佛以平等大悲常鑒眾生之機,若宿世善根成熟,或現世之精勤不怠,則光照摩頂等顯以神力加被之,增其...
聖法
異品非有
惡道障
神我
四義平等
比丘三義
擔杖絡囊戒緣起
聲聞乘補特伽羅
根本智與後得智譬喩差別
演若
三時坐禪
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】百喻經

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