(名數)一顯加,佛以平等大悲常鑒眾生之機,若宿世善根成熟,或現世之精勤不怠,則光照摩頂等顯以神力加被之,增其威力,長其辯才,利益顯然可見者。二冥加,佛對眾生冥以神力加被之,消其罪,增其德,使眾生密得其利益者。見華嚴疏鈔一。
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供養佛之六種物品。指水、塗香、花、飲食、燈明、燒香。取之配於六度,則水表布施,塗香表持戒,花表忍辱,飲食表禪...指輪迴於生死海之此岸,而涅槃則為生死海之彼岸。增一阿含經卷三十九(大二·七六一下):「梵志不明曉,猶涉生死岸...根本的教師。佛教以釋迦牟尼佛為根本的教師,其餘為受業之師。...【三種念住】 p0179 大毗婆沙論一百八十七卷一頁云:然佛說有三種念住。一、自性念住。二、相雜念住。三、所緣念住...(經名)一卷,唐義淨譯。佛在布怛落迦山為觀世音妙吉祥二大菩薩說往昔所持之妙咒,持者當生極樂國。...(術語)互相濫用三寶物之過罪也。此有三寶互用,當分互用,像寶互用,一一互用之四種。即從寬至狹之次第也。三寶互...【無畏施】 p1056 瑜伽三十九卷十八頁云:無畏施者:謂濟拔師子虎狼鬼魅等畏,拔濟王賊等畏,拔濟水火等畏。 二解 ...世間之義,概要言之,遷流虛偽,不常不實。而凡夫處此不常不實之世間,有種種妄惑業染苦報等無量迷著之相狀,是為世...(人名)Aṅgulimālya,舊稱央掘摩羅,央仇魔羅,央崛鬘,新稱鴦崛利摩羅,鴦窶利摩羅。譯曰指鬘。佛阤在世時,住...【資糧道】 p1245 如道諦中說。 二解 集論六卷一頁云:何等資糧道?謂諸異生所有尸羅,守護根門,飲食知量,初夜後...梵語 sa-vipāka。為「無異熟」之對稱。指能招感當來異熟之果者。據俱舍論卷三載,於二十二根中,憂根為有異熟,因...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
這個戲論層次很廣,凡夫對修行人,凡夫是戲論;修行人對初果,開始修行人是戲論;乃至四果對三果,三果是戲論;菩薩...命運能改造 人生不如意事太多,諸如身體欠安、家庭失和、事業不順、考試落榜等不一而足。與其說是命運的安排,不如...
我們常說,念佛一定要建立在信願上,要用心把念佛人自我的覺受念出來。我們每天用這樣的發心來念佛,久習成性以後,...凱琳在逛紐約最大的百貨公司梅西百貨時,在入口處有一堆鞋子。旁邊的牌子上寫著:一折超級特價。她拿起鞋子一看。原...
事一心不為見思所亂,理一心不為二邊所亂,即修慧也。不為見思亂,故感變化身佛及諸聖眾現前,心不復起娑婆界中三有...
我有位朋友在昆明的錢局街做了幾年服裝,店小乾坤大,也算是見識了許多人生百態。一些富家少奶奶,閑得發慌,就經常...
竹窗三筆 【演蓮法師註譯】 殺生人世大惡 或問:人所造惡,何者最大?應之者曰:劫盜也,忤逆也,教唆也。予曰:是...
一念之力 我們的心念,決定言語看不慣某人時,就會常發出討厭憎惡的心念、電波,即使沒說話、沒行動,那種電波發出...
二加
【佛學大辭典】
| 上篇:二犯 | 下篇:二如 |
亦名:作法界三別、作法攝僧界分齊 子題:有場大界四處集僧、小界無外可集、說恣內外俱集、無場大界二處別集、有場...
六種供具
生死岸
本師
三種念住
莊嚴王陀羅尼經
互用罪
無畏施
世間相
央掘摩羅
資糧道
有異熟
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】大智度論

什麼是戲論
欲治身病先醫心病

用零散的時間來修系緣念佛法
千金買名,萬金買譽

執持名號一心不亂

何不為自己積點福

蓮池大師《竹窗三筆》白話註譯


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚