1、(喻)妙法高聳,如幢幡之高懸。
2、(喻)佛菩薩說法,能降伏魔軍而得勝。
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【想同陽焰】 p1230 瑜伽八十四卷九頁云:想同陽焰者:飆動性故。無量種相、變易生故。令於所緣、發顛倒故。令其境...【那揭羅曷國】 p0697 西域記二卷十一頁云:那揭羅曷國,東西六百餘里,南北二百五六十里。山週四境,縣隔危險...除蓋障菩薩所問經云月喻菩薩十種善法:菩薩塵緣淨盡,體性圓明,慧光普照,有情歸仰,咸令發菩提心,成就種智。如月...此體用熏習,分別復有二種,云何為二? 一者、未相應 謂凡夫二乘初發意菩薩等,以意意識熏習,依信力故,而能...(經名)常略稱為涅槃經。有大乘小乘之二經。小乘之大般涅槃經三卷,晉法顯譯。是與白法祖譯之佛般泥洹經二卷及失譯...梵名 ?ūryasoma。西域沙車國之王子。才學超絕,與其兄須利耶跋陀(梵 Sūryabhadra)共同捨國出家,專以大乘施化,...(雜語)法華玄讚五論三同七異,謂三同者:一、同斷煩惱障,二、同悟生空之理,三、同得假之擇滅無為。七異者:一、...僧人犯了規,職事命令他拿去衣單,離開寺廟。...諦觀世間之相無他,唯是生滅、滅生、滅生、生滅而已,是為生滅相。...指語密與梵輪。語密(梵 vāg-guhya),為如來三密之一,又作口密。依大智度論卷十載,佛說法時,或一里,或十里,...【正方便相】 p0503 瑜伽十一卷二十二頁云:云何正方便相?謂所思惟白淨品因緣相相。...供燈儀軌...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...般若波羅蜜多心經...
今為一一條陳,庶不至臨時無所適從耳。 第一、善巧開導安慰,令生正信者。 切勸病人,放下一切,一心念佛。如有應交...
問: 師父慈悲,弟子學佛以來,一直很好樂聽經聞法。對于思和修,比較懈怠不主動。請問師父,如何提升對思和修的興...若心污濁,則行為就污穢,行為污穢,就不能避免其痛苦。 佛家認為,眾生與佛在佛性上是平等的,人人皆具佛性,人人...
生命的相貌雖然是森羅萬象,但是從唯識學的角度,把它分成三種相貌,大分有三種。就是你修止觀,應該把一切的有為法...有一個國家國境鄰海,海中龍王時常興雲作雨,致令水患時聞。須竭長者為消災祈福,恭請釋迦牟尼佛至國內應供。龍王雖...
第一個慈心。這個慈心,先發一個減少別人的負擔,減少負擔讓他生歡喜心。你感覺你說的法,能使他生歡喜心,這就叫慈...
問: 請問日常生活中,如何鍛煉覺照?初學者從何下手?如從心下手,又怎麼下手?每每都是事後,為何不能當下,甚至...
《阿彌陀經》云,從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。又曰,彼土何故名為極樂...
法幢
【佛學常見辭彙】
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【無表思】 唯論宗之說。受戒之時,以第六識思心所隆盛之勢力,於第八識熏其種子,此思心所之種子有防非止惡的功能...
想同陽焰
那揭羅曷國
月喻菩薩十善
相應未相應
大般涅槃經
須利耶蘇摩
二乘異同
起單
生滅相
語梵
正方便相
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

如何善巧開導安慰臨終之病人

不可樂於聽聞而怠於實修
及時為心靈沐浴和洗滌

修唯識止觀的三個重點
神通與智慧

慈悲喜捨,我們平時可以這樣做

日常生活中,如何鍛煉「覺照」


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
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