此體用熏習，分別復有二種，云何為二？
　　一者、未相應　謂凡夫二乘初發意菩薩等，以意意識熏習，依信力故，而能修行，未得無分別心，與體相應故。未得自在業修行，與用相應故。
　　二者、已相應　謂法身菩薩，得無分別心，與諸佛智用相應。唯依法力，自然修行，熏習真如，滅無明故。
　　復次染法從無始以來，熏習不斷，乃至得佛，後則有斷。淨法熏習，則無有斷，盡於未來，此義云何？以真如法常熏習故。妄心則滅，法身顯現，起用熏習，故無有斷。