華譯為輪轉圓滿具足、壇、道場等。向例在印度修法時,必須築壇,壇中安置佛像以祭供,後來把修法時所築的壇及佛像,繪成圖案,也叫做曼荼羅。
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【不同緣意識】 不同緣意識,指意識雖與前五識俱起,且為五識所依,然而以其具有自在攀緣的作用,故可廣緣十八界諸...一內有色相外觀色 二內無色相外觀色 三淨背捨身作證 四虛空處背捨 五識處背捨 六無所有處背捨 七非有想非無想...為方便記憶金剛界九會曼荼羅尊數所作之頌。其頌文為:成身千六十一尊,三微供各七十三,四十三一理十七,降降七十七...(術語)稱阿字也。大疏六曰:此阿字門為一切真言王,猶如世尊為諸法之王,故曰真言救世者。...亦名:貸三寶物 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、明開)十誦,別人得貸塔僧物;若死,計直輸還塔僧。善見,又得貸借僧...(地名)Kuche,又作丘慈,俱支曩,屈支。漢西域古國名。唐置龜玆都督府。安西都護嘗治此。即今新疆庫車縣地。國治...托缽之際,非挨家挨戶誦經乞食,乃邊走邊誦經乞食,稱為連缽。「軒缽」之對稱。(參閱「軒缽」4325) p4809...亦名:不定戒制意 行事鈔·隨戒釋相篇:「多論,制意四種:一、為止誹謗故,二、為除[斗@斫]諍故,三、為增尚佛法故...(術語)因明學之語。宗因喻之所陳於言者謂之言陳,意中有所許者,謂之意許。因明四相違中,法差別相違因,與有法差...【有尋有伺法】 p0549 品類足論六卷十七頁云:有尋有伺法云何?謂尋伺相應法。...(術語)十使之一。貪慾之煩惱,驅役有情之身心使流轉於三界者。...禮佛大懺悔文...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...晚課蒙山施食儀...為了只許成功,不許失敗,亦為了確保在往生時,不發生障礙,一切志欲生西的人,除了念佛之外,還要多多注意「善根福...
我出生於一個比較優越的幹部家庭,從小就受到父母的百般呵護與慈愛,他們用自己的全部身心為我和妹妹構築起一個非常...別忘了在煮之前把烏龜擦乾淨,程家的人出門辦事前說,這龜很大,煮的時候小心點。好好做。 是,知道了。丫環說。他...
下品中生者乘著那個蓮華,往生到西方極樂世界七寶池八功德水之內,他在蓮華里面待了六劫,就不像前面幾品往生很快就...1、阿若憍陳如: 他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提樹下證道後,即以妙觀察智觀察,知道要先度在鹿野苑的憍陳如等...
懺悔是我們修行的人自淨身心、明心見性的一個最初的必經的階段。要懺悔就需要有四力,即四種力量才能夠真正地懺悔。...
印光大師:懇切至誠,無不蒙佛接引,帶業往生 往生前,預知時至。公元一九四0年十月二十七日,示現一點小病,隔日即...
仗阿彌陀佛慈悲願力了生死之易,易在什麼地方?不一定要定慧的功夫,只要你有深信切願。從信心下手,以信願感通阿彌...
曼荼羅
【佛學常見辭彙】
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【緣有所緣緣無所緣法】 p1305 品類足論七卷七頁云:緣有所緣緣無所緣法云何?謂緣心心所法、色、無為、心不相應行...
不同緣意識
八背捨
九會尊數略頌
真言救世者
三寶物出貸
龜玆
連缽
二不定戒制意
言陳
有尋有伺法
貪慾使
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
欲往生極樂所應修習的三種福業

心靈在佛法的世界自由飛翔
治好丫環的烏龜

下品往生者六劫待在蓮華里做什麼呢
法華經記載的21位大阿羅漢

具足四種力量才能真正的懺悔

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