即閻羅王,又譯作琰魔王,若譯義為雙世,言其苦樂並受。又為雙王,言兄妹二人並為王,兄治男事,妹治女事。據法苑珠林記載:閻羅王往昔為沙毗國王,與鄰國戰而敗,國王忿極,與諸大臣兵卒皆發願,願死後為地獄主,執鄰國諸惡人,一一投之地獄以泄忿。後此國王,死後為閻羅王,其大臣兵卒,亦皆為地獄官卒。
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為密教有關消災除難所結印契之一種。又作如來慈護印、佛大慈護印。若結此印、誦真言,即能增廣諸天之威光,袪除行者...色蘊中之五根。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。 p1084...(修法)涅槃經十二曰:如摩羅毒,凡所觸螫,雖有良咒上妙好藥,無如之何?唯阿竭多星咒,能令除愈。同疏曰:阿竭多...【遠離樂有三種】 p1258 瑜伽九十六卷二十一頁云:此遠離樂、復有三種。一者、劣樂,二者、中樂,三者、勝樂。劣樂...【預流向】 p1232 顯揚三卷十頁云:一、預流向。謂如有一、純熟相續,超過一切外異生地,入正性離生。若未證得初預...(術語)十種發心之一。眾生剎那剎那起名利之心,作下品十惡。以植餓鬼道之種子也。...(術語)破邪計邪執者,為直顯正道正見也。是為三論宗之眼目。該宗破八迷,即以八不直顯中道也。是為三論一宗之綱要...【喜貪差別】 p1165 瑜伽八十六卷四頁云:憙貪差別、我今當說。緣依止受所生欣樂、說名為喜。緣生受境所起染著,說...【種種心行轉相】 p1262 雜集論六卷四頁云:種種心行轉相者:謂於一時、起有貪心;或於一時、起離貪心。如是有瞋、...指「十如是」之權實。諸師對此說法不一。光宅寺僧法雲謂,前五如是─相、性、體、力、作為權,屬於凡夫。其次四如是...(術語)分別有為事相之智也,在佛為後得之權智,在凡夫為虛妄之計度。離此虛妄之計度與真理冥符,是曰無分別智,即...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
父母生養了我們,含辛茹苦地撫育我們長大成人,雖然每位父母都不是那麼完美,都有這樣或那樣的不足,但這些問題,不...如果你問別人,你活著是為了什麼?有的人會說為了快樂,有的人會說為了幸福,有的人會說為了成功但肯定沒有一個人會...佛涅槃前,阿難尊者問佛:佛滅度後,以誰為師?佛告阿難:佛滅度後,以戒為師,以四念處為住。《佛遺教經》記載世尊...
《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫,讀後真令人感動,而有高山仰止的...
出家人當然會有一些水平上的問題;有一次,我聽了很難過,有居士來,到我的前面,他在某某地方,我們不講,師父!我...仁義禮智信乃是中國人的美德,欺騙拐詐是人類的丑惡。美德和丑惡,是相對立的也是互成互證。沒有丑惡的一面,也就不...問: 念佛人多是老頭老太太,年輕學佛人往往對禪、密感興趣,對淨土法門漠然,這是什麼原因? 大安法師答: 年輕人...
人畢竟也是有情,或多或少會被一些名利蠱惑,從而做一些遺憾的事情。 記得十幾年前在五台山居住時,曾在加提月與北...
閻王
【佛學常見辭彙】
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資持記·釋二衣篇:「交梭,即綾羅紗縠等。儀雲,即如紗葛之屬,例輕分也。梭,蘇禾反。」(事鈔記卷三二·一八·一...
佛慈護印
五色根
阿竭多星咒
遠離樂有三種
預流向
發餓鬼心
破邪即顯正
喜貪差別
種種心行轉相
十如權實
分別智
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

自己父母都容不得,何以容天下
我不是為了生氣才活著的
戒是一切善法之階梯

古代高僧令人感動的德行典範

今天起傲慢心不敬佛法僧,你傷害到了誰
殺子求名
念佛人為何多是老頭老太太


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