釋迦的簡稱,是釋尊的姓。晉時道安法師提倡佛子應以世尊的姓為姓,即姓釋,後來大家見到阿含經說「四河入海,無復河名;四姓出家,皆稱釋種。」從此凡是出家人都姓釋。
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位於南京城外之鐘山。又稱蔣山寺。劉宋元嘉(424~453)初年,疆良耶舍自西域來中土,受文帝歸仰,敕住本寺。僧含亦...凡三卷。明代袾宏撰。收於大正藏第五十一冊。本書集錄我國與印度往生西方者,計分九類:(一)沙門往生類,東晉慧遠至...(術語)正像末三時之一。謂去佛世長遠而教法轉微未之時期也。法華嘉祥疏五曰:轉復微末,謂末法時。三時有四說。一...【施恩報恩方便善巧】 p0861 瑜伽四十五卷十二頁云:云何菩薩施恩報恩方便善巧?謂諸菩薩、先於有情,隨力多少...(術語)覺法有七種,故云七覺支。即七菩提分也。...(術語)捨世法入佛道也。猶言出家。其人曰入道人。或略雲道人。寶積經三十六曰:以淨信心於佛法中出家入道。十住論...又作咒字袈裟、種子衣。為輪袈裟之一。即摺疊長一公尺餘,寬約五十公分之布帛,於其上書寫三衣之種子 (阿)、 (鑁...在冥府裁斷亡者罪業之十判官。又作十殿閻王。依預修十王生七經載,人死後趣冥途時,初七日過秦廣王,二七日過初江王...(術語)物之法軌模範也。唯識論一曰:法謂軌持。同述記一本曰:軌謂軌範,可生物解。...指煩惱惡業。因煩惱惡業能染污、繫縛心,故稱塵累。[楞嚴經卷一] p5764...於三法印,再加上一切有為法皆苦之苦法印,稱為四法印。又作四法本末、四憂檀那(梵 udāna)。乃顯示諸法真理之四...般舟三昧經...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
《楞嚴經》講這個顛倒妄想,其實顛倒妄想是很多很多。但是從淨土宗這一塊,我們只要處理其中一個比較重要的顛倒妄想...
明眾生迷真成妄,是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起,這個地方是從諸佛的角度。他覺悟了妄,這個妄就是現前一念無明...
煙供,此修法主要利益鬼神,把很多殊勝的加持物和食品進行一定比例的粉末製作、調配後進行煙熏式燃燒。相傳距今一千...
人常常為自身的利益,不惜說假話,欺騙別人,有時候甚至用盡心機,佔盡別人的便宜。謊言假話在佛教稱為妄語,就是不...
原夫圓觀亦無淺深。而淺深宛然。敘開念佛五門。第一稱名往生念佛三昧門。第二觀相滅罪念佛三昧門。第三諸境唯心念佛...
【原文】 或問:仙出神,禪者能之乎?曰:能之而不為也。楞嚴云:其心離身,反觀其面是也。而繼之曰:非為聖證,若...世間萬事有緩急輕重之別,遇到災難危急之時應取重捨輕,做緊急之事,而非目前所急的事情可以慢慢的來進行,才是聰明...有一天,王宮裡飄來了一塊手巾,它的細緻和美麗,連宮裡的人都是第一次見到。國王召來了大臣們,一起「研究研究」。...
釋
【佛學常見辭彙】
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(名數)開六煩惱中惡見之一而為身見,邊見,邪見,取見,戒禁取見之五見。因而為十煩惱。然則六煩惱十煩惱,實開合...
道林寺
往生集
末法
施恩報恩方便善巧
七覺支
入道
種子袈裟
十王
軌範
塵累
四法印
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】雜譬喻經

我們的顛倒妄想有這兩個要處理

這一念無明的妄動,當下就是真如本性

在家居士簡易又有效的煙供儀軌

堅持良知,不說假話

一切賢聖皆從念佛而生,一切智慧皆從念佛而有


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚