菩薩頭陀十八物之一,上有四股十二環,表四諦十二因緣之義。比丘向人乞食,到門口,便振動錫杖上的小環作聲,以讓人知道。
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法界有一法界多法界。 一、一法界 六大不改其性,自然緣起而成一切法,是故一切法即六大,六大即一切法也。然...【二種道不同分】 p0035 瑜伽九十卷十五頁云:略有二種道不同分。一、自性不同分,二、行相不同分。若趣苦集行...因明用語。因明論式中,構成宗體(命題)之分子,稱為別宗。又作宗依。別,部分之意。依,所依以構成之意。例如「聲...(名數)如來十號中佛與世尊離,數為十一號。...【相續假】 成實論所說三假之一。一切有為法,悉由因果相續,而至視如假有,而無實體。...凡三卷。隋朝吉藏撰。收於卍續藏第九十七冊。乃詳述三論教義中之樞要二諦義,總分大意、釋名、相即義、物體、絕名、...為五法之一。名,指事物之名稱,能詮顯事物之本體;相,指事物之相狀。以名能詮顯事物之相狀,故稱名相。蓋一切事物...(術語)教意所趣謂之旨歸。法華玄義八上曰:體者一部之旨歸,眾義之都會也。同止觀二曰:旨歸者文旨所歸也,如水流...(術語)亦曰別入通。通教利根之菩薩被接,而接入於別教也。...聞,指聽聞教法;思,指思惟義理;修,指修行。而聞慧、思慧、修慧等三慧,即為經由聞、思、修而成之智慧。此三慧乃...(術語)果德者,佛果德用之義,換言之,則遮那佛所具之絕對德用也。...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...般舟三昧經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...問: 原本我和道教頗有淵源,家中多是道教信徒,對我念佛往生會有障礙嗎?如果有,要怎麼避免呢? 大安法師答: 那...
《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫,讀後真令人感動,而有高山仰止的...
諸位,我們要注意你帶條件,這個條件這個因緣就是外境,這個外境是由業力變現的,你只要跟外境借來的所產生的力量,...
佛教經論中以心意識的概念對有情的精神進行闡述,在部派佛教中的有部和唯識學之中,將有情的精神認知功能稱為心法,...
巧願防非,離過成德,名為清淨。 巧願,是善巧的願。這個很重要,對於十信位的菩薩來說,他們怎麼去修行呢? 就是通...
學人這次奉和尚尼的慈命,來跟大家討論,我們淨土宗的一些修學重要的觀念。在佛教的修學有身口意,三業的修學。這個...
分清是否禁止拍攝 部分佛教寺院會在寺內或佛像附近提示,請勿拍照或請勿使用閃光燈,那麼就應該配合相關規定。因為...問: 師父慈悲開示,弟子求生的心極切,厭離心也很強,但卻遭遇了一個忤逆的兒子,經常罵我,使我心神不寧,心裡常...
錫杖
【佛學常見辭彙】
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【他差別苦】 p0487 瑜伽九十六卷十二頁云:他差別苦者:或有疫厲。謂非人作。或有災害。謂人所作。或有已遭,或恐...
一多法界
二種道不同分
別宗
十一號
相續假
二諦章
名相
旨歸
別接通
聞思修
遮那果德
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
大安法師:家裡多是道教徒,會對往生有障礙嗎

古代高僧的德行典範

念佛的心不能帶條件

有情的身心:八識

善用其心,清淨行為

淨界法師:淨土宗修學法要


太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師