(術語)果德者,佛果德用之義,換言之,則遮那佛所具之絕對德用也。
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(雜名)華嚴經入法界品,善財童子參見文殊菩薩之所也。善財此時了悟根本智,更欲得差別智。依文殊之指南,而南遊,...(物名)香篆之盤。見象器箋十九。...(術語)往生極樂者,化生於清淨之蓮華,具七種淨法,是曰淨華眾。願生偈曰:如來淨華眾,正覺華化生。...(名數)一、善性,於現世來世為自他為順益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、惡性,於現世來世,為自他為...修五停心觀之階位。為七方便之第一位。於此階位修不淨、慈悲、緣起、界分別、數息等觀,調和多貪、多散等心,次第進...【正勤】 p0499 分別緣起初勝法門經二十一頁云:復言:世尊!云何正勤?世尊告曰:於上解脫,欲樂為依;發勤精進,...【五取蘊】 取者煩惱之意,即由取而生或能生取之有漏五蘊。指色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。又就取蘊的...亦名:尼受餘二衣法、比丘尼受餘二衣法 子題:厥修羅受法、覆肩衣受法、厥修羅、僧祇支受法、掩腋衣、祇支本制、式...佛菩薩之思慮,幽冥難測,非吾等凡夫所能窺知,故稱冥思,或稱冥慮。 p4055...【六種言論】 p0299 瑜伽十六卷三頁云:何等名為六種言論?謂屬主相應言論,遠離此彼言論,眾共施設言論,眾法聚集...(書名)釋諦閑述疏。天如禪師唯則撰楞嚴經序,而諦閑疏之也。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...
我們不要得少為足。有的人得了一點點修行的好處,就以為自己沒有問題了。不但是得了好處,甚至於還沒有得好處,就開...以健康、快樂、平安的身心,照顧自己、照顧社會、照顧大自然,使得我、你、他人,都能健康、快樂、平安地生活在同一...
這個世間一切都是夢幻泡影,它的吉凶禍福都是在做夢:好一點也是夢,壞一點也是夢。這些都可以一概放下的,去搞什麼...
1944年春,虛老住持雲門寺期間,正值抗日戰爭最慘烈的時候,為勸勉常住僧眾虔誠持念觀世音菩薩聖號、以消災厄,記得...
手書備悉。食肉一事,關係治亂升沈。欲了生死出輪迴者,當凜凜於此事,庶有希望。密宗法門,不可思議,而今之傳者學...
觀,是佛法修行中,最重要的方式之一。禪宗許多祖師,皆因觀而開悟。有這樣一個故事: 曹洞宗祖師洞山良价禪師早年...問: 師父,我想請問一下,我們經常說要發菩提心,那這個菩提心是本來就有,還是因為因緣而發出來的一個心? 淨界法...
下面我們舉個例子來說明開示的重要性。 比如通過觀察,我們發現臨命終人出現的徵兆,就知道是地大的一種分離的開始...
遮那果德
【佛學大辭典】
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【邪解脫欲無明漏】 p0673 瑜伽六十四卷十八頁云:略由五相,立邪解脫欲無明漏。一、有想論者,由有想論門,生...
福城
香盤
淨華眾
善惡無記三性
五停心位
正勤
五取蘊
尼餘二衣受法
冥思
六種言論
楞嚴序指味疏
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】般舟三昧經

沒有定的不淨觀是沒有力的
聖嚴法師《心靈環保》

人生的總預測

虛雲老和尚親述稱念觀音菩薩,得蒙脫險之經歷

食肉一事,關係治亂升沈

「毗婆舍那」是什麼意思
菩提心是本來就有,還是因緣而發出來的


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