田以生長為義,人若行善修慧,猶如農夫於田中下種,必能獲得福慧之善報,故名「福田」。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
亦名:新衣戒緣起 子題:新衣不壞 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群著白色衣行,居士譏嫌無有正法,如王大臣...子題:止惡教、生善教、遮未起教、滅已起教、廣律三品、上人教、中人教、下人教 戒本疏·總辨廣略二教:「言廣教相...何等增上意樂行菩薩補特伽羅?謂十地中所有菩薩。...即佛果。對於等覺而言,稱為無上果;對於二乘小果而言,稱為大果。法華經信解品(大九·一八下):「法王法中,久修...【無攝受真如】 修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第四地斷微細煩惱現行障所證,此真如非我執等所依處,亦非...(術語)菩提黃,是金剛性也。修行赤,赤是火之義也。與文殊之義同。萬行以妙慧為道,離慧不得有作。成菩提白,是圓...梵名 ārāda-kālāma,巴利名 ālāra-kālāma。為釋尊初出王宮時,最先問道之外道仙人,係印度毘舍離城人(一說...系根據菩提莊嚴陀羅尼經所說,為消滅罪障,成辦悉地所修之法。又稱菩提場陀羅尼法。即於道場內懸掛曼荼羅,以釋迦如...(名數)顯教依法華經以地獄餓鬼畜生阿修羅人天之六凡與聲聞緣覺菩薩佛之四聖為十法界,密教依理趣釋經以地鬼畜人天...(1302~1350)日本天台宗僧。號健叟、洗心子,通稱北法印。虎關師煉之弟。學於比叡山,詳於宋學之新注,曾為後醍...(術語)完全明知其事理也。法華經法師功德品曰:菩薩於淨身皆見世所有,唯獨自明瞭,餘人所不見。無量壽經下曰:如...晚課蒙山施食儀...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...金光明懺齋天法儀...
作為修行人,在行持上必須要奉行一個原則:誠敬主敬存誠。在這一點上,儒家聖賢和我們佛教歷代的祖師大德都特別強調...當你苦難的時候,你會喊媽媽,好多人:哎呀!我的媽啊!自然流露的,任何人在苦難的時候,著急了,他會想起他的媽媽...
那有人就問了:四諦法是苦集滅道,有四種相狀,而我們是清淨心,那清淨心跟這四種相狀怎麼互動呢? 它的互動是這樣...
修行需要修清淨心。但是在我們的執著、五欲六塵還憧憧於胸的時候去談什麼清淨,都是不能去談的,是不夠資格的。念念...
問: 我自八零年學佛出家後,就一直有阿彌陀佛叫我往生,叫我沐浴更衣無數次,帶我走,通知我,就一直沒有去成,不...淨土法門之所以異於通途法門而被稱為特別法門或易行道者,蓋在於西方極樂世界阿彌陀佛慈悲大願接引眾生,而眾生則以...
我們修行人很怕聽到障礙這兩個字,諸位你的障礙是哪裡來的,你知道嗎?所有的障礙只有從一個地方出來,就是你的內心...
問: 當前佛教界興起的般舟念佛是否如法?請慈悲開示。 大安法師答: 這也要注意了,現在教內各種怪異現象不斷地呈...
福田
【佛學常見辭彙】
| 上篇:福慧 | 下篇:福德 |
【五識容有別境五所】 p0286 成唯識論五卷二十一頁云:有義、五識容有此五。雖無於境增上希望;而有微劣樂境義故。...
著新衣戒緣起
廣教相
增上意樂行菩薩補特伽羅
無上大果
無攝受真如
五轉色
阿羅邏迦藍
菩提場經法
十法界
玄惠
明瞭
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

欲得佛法實益,須向恭敬中求
一定要報母恩

法執——但去其執,不去其法

在無為法契證上談證位

阿彌陀佛叫我往生,為何一直沒有去成
往生既得不退轉

自己跟自己過不去


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚