成唯識論五卷二十一頁云:有義、五識容有此五。雖無於境增上希望;而有微劣樂境義故。於境雖無增上審決;而有微劣印境義故。雖無明記曾習境體;而有微劣念境類故。雖不作意繫念一境;而有微劣專注義故。遮等引故,說性散動;非遮等持。故容有定。雖於所緣不能推度,而有微劣簡擇義故。由此聖教,說眼耳通是眼耳識相應智性。餘三准此,有慧無失。未自在位,此五或無。得自在時,此五定有。樂觀諸境,欲無減故。又佛五識、緣三世故。如來無有不定心故。五識皆有作事智故。
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唐代僧人。華嚴宗五祖。因常住圭峰蘭若,世稱圭峰禪師。俗姓何。果州西充(今屬四川)人。少通儒書。元和二年(807...【斷隨煩惱有五種對治】 p1417 瑜伽六十二卷十三頁云:謂勤修習內心寂靜奢摩他行諸苾芻等,為欲斷除諸隨煩惱,應知...(菩薩)惹哩寧缽囉婆俱摩羅Jālinīprabhākumāra,文殊院二十五尊之一。為文殊八大童子之一。大日經一曰:光網童...(1239~1289)為日本時宗之開祖。諱名智真。七歲出家,初於比叡山修學,後至太宰府修淨土學。於熊野參學時,更名為...(神名)東密指為忿怒身摩訶迦羅天。台密指為大黑天毗沙門天與辨才天三尊合一體。...(術語)梵語,舊曰衍。新曰野那Yāna。乘者乘載之義,以名行法,乘行人使至其果地之意。有一乘二乘三乘四乘五乘之...即二人以上往生淨土時,託生於同一蓮花中之意。此即阿彌陀經所謂「諸上善人俱會一處」。與五會法事讚文中之「各留半...【心遠離】 p0348 瑜伽三十卷八頁云:心遠離者:謂遠離一切染污無記所有作意,修習一切其性是善,能引義利、定地作...【飲食受用】 p1250 瑜伽五卷五頁云:復次飲食受用者:謂三界將生已生有情、壽命安住。此中當知觸、意思、識、三種...【內證】 又作自內證。即自己內心所體悟證得的真理。據《楞伽經》等大乘經典所說,以內證為基礎而表現於外的活動,...【廣大殊勝】 p1324 攝論三卷四頁云:廣大殊勝者:復由四種廣大故。一、由種種無量學處,廣大故;二、由攝受無量福...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...經常有人向我訴苦,說他們自己這一生好像是白活了!不但經常是在胡思亂想之中,體會不到活在當下的自在;更嚴重的是...
業緣就是我們來到這個世界是受業力所牽引,有種種的因緣,最重的因緣就是為生計所迫。為了生存,我們必須要忙碌,必...
此前,我們把《西方合論》作了一個剎土門,就是各種淨土的介紹,襯托出西方極樂世界是不可思議,攝受有情淨土。其次...
【莫飲過量之酒。】 這個莫字,就是勸我們這些事不可以做。我們學習聖賢教育,要形成判斷力,有智慧可以判斷是非、...佛教常有一句話勸人的話:要結好緣、結歡喜緣:但是,我常常強調:要結清淨緣與歡喜緣! 有些人的習氣是愛恨很強烈...
明朝奇書《菜根譚》誕生於明朝萬曆年間,此書將儒家的自強不息、佛家的寬忍宏大和道家的超脫玄妙融為一體,對中國幾...從前有一個愚癡的人,因為他和別人有仇,所以常常要想出方法來報復。可是他怎樣也想不出方法,因此抑鬱在心,終日不...
1.晨鐘偈 聞鐘聲,煩惱輕,智慧長,菩提生,離地獄,出火坑,願成佛,度眾生 2.戒定真香 戒定真香 焚起沖天上 弟子...
五識容有別境五所
【法相辭典】
【五識容有別境五所】 p0286
| 上篇:五法能攝諸瑜伽地 | 下篇:五蘊總攝一切流轉事 |
【優留曼陀】 亦云優留曼茶,此雲大醍醐。...
宗密(780~841)
斷隨煩惱有五種對治
光網童子
一遍
三面大黑
乘
一蓮託生
心遠離
飲食受用
內證
廣大殊勝
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】百喻經
聖嚴法師《找到生命的價值》

以淨土法門作為自己安心立命之所

修淨土的正經和副經

飲酒而不加節制,德行會越來越差
大象與小狗

地之穢者多生物,水之清者常無魚
害人就是害己


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