成唯識論五卷二十一頁云:有義、五識容有此五。雖無於境增上希望;而有微劣樂境義故。於境雖無增上審決;而有微劣印境義故。雖無明記曾習境體;而有微劣念境類故。雖不作意繫念一境;而有微劣專注義故。遮等引故,說性散動;非遮等持。故容有定。雖於所緣不能推度,而有微劣簡擇義故。由此聖教,說眼耳通是眼耳識相應智性。餘三准此,有慧無失。未自在位,此五或無。得自在時,此五定有。樂觀諸境,欲無減故。又佛五識、緣三世故。如來無有不定心故。五識皆有作事智故。
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梵名 Sāgara-dhvaja。華嚴經中善財童子所參訪五十三善知識之第六。[華嚴經疏卷五十五] p4170...梵名 Yāma。六欲天之一。又作夜摩天、焰摩天。意譯作妙善天、善時分天。即欲界之第三重天。天王名牟修樓陀。[道行...(雜名)謂金剛界法師資相承之血脈也。據日本密家之說,其所傳不一準。華嚴寺海雲阿闍梨之所傳者,其次第為大日,金...又作不如蜜多。禪宗傳燈系譜印度第二十六祖。為南印度得勝王之子。二十五祖婆捨斯多得法後,游化至南印度,其時,南...又作瑜伽最上乘。真言密乘之美稱。密教系以瑜伽為宗之教,自稱為諸教中之最上者,故稱為瑜伽上乘。 p5529...【中隨煩惱】 p0361 成唯識論六卷十五頁云:無慚等二,遍不善故;名中隨煩惱。...印度二十種外道之一。系以方位為萬物之因的外道論師。據外道小乘涅槃論載,方論師執方為常住,以四方、四維等方位為...【頂墮】 p1026 大毗婆沙論六卷六頁云:云何頂墮?答:如有一類,親近善士,聽聞正法,如理作意;信佛菩提法是善說...【迦布德迦】 或迦逋,唐言鴿。西域記云:昔佛於此為眾說法。羅者於林網捕羽族,經日不獲。來至佛所,揚言唱曰...指善財童子參詣文殊菩薩之處所。依八十華嚴經卷六十二入法界品載,文殊菩薩於南行途中止住福城東方之莊嚴幢娑羅林中...梵語 cikitsā-vidyā。又作醫明、醫方論(梵 cikitsita)。五明之一。系古印度解說有關疾病、醫療、藥方之學。「明...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...(嘉興藏流通本)...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
為什麼西方極樂世界叫極樂?就在於無有眾苦但受極樂。極樂就是超越了現象界,苦樂對待的那種絕待的樂,那種法性的樂...
這個獨頭意識所感知到的法處所攝色有五種,這裡只列出了二個,我們把五個都念出來: 第一極迥色: 這是依假想觀,好...問: 自性彌陀,唯心淨土,古德多有言及。西方極樂世界就在當下一念心性之中,所以不必求生距此十萬億佛土之遙的淨...
緣影心就是指的第六意識,能夠緣種種影像。緣就是靠六根去攀緣,眼睛能夠看,耳朵能夠聽,鼻子能夠嗅,舌頭能夠嘗,...居士的居,是居家、在家的意思。居家學佛,在家修行,這是居士的一個最顯著,也最重要的特點。也正因為這個特點,作...
《了凡四訓》中袁了凡在受雲谷禪師啟發之後,發願改命,通過不斷修心達到了這樣的境界:從此而後,終日兢兢,便覺與...
南謨薄伽伐帝,鞞殺社窶嚕,薜琉璃,缽喇婆,喝囉闍也,怛陀揭多耶,阿囉喝帝,三藐三勃陀耶。怛侄他:唵!鞞殺逝,...
阿彌陀佛保任一件事,這個事很重要,就是臨終接引。臨命終時,阿彌陀佛前來接引,這對於我們是一個非常重要的信息。...
五識容有別境五所
【法相辭典】
【五識容有別境五所】 p0286
| 上篇:五法能攝諸瑜伽地 | 下篇:五蘊總攝一切流轉事 |
五乘齊入淨土之意。謂人、天、聲聞、緣覺、菩薩等五乘根機,皆藉彌陀廣大本願力之強緣而齊入真實之報土。[觀經疏玄...
海幢比丘
鹽天
金剛界血脈
不如密多
瑜伽上乘
中隨煩惱
方論師
頂墮
迦布德迦
福城
醫方明
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】大乘起信論

極樂世界何故名為極樂

獨頭意識所感知到的五種法處所攝色
大安法師:如何理解「自性彌陀,唯心淨土」

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虛雲老和尚
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