Dacheng Heshang
中國漢地佛教禪宗在吐蕃的代表人物。一作摩訶衍那。早年在長安學習佛教禪宗。唐建中二年(781),吐蕃據沙州(今甘肅敦煌)後,奉吐蕃讚普赤松德讚之命赴吐蕃,在拉薩及札瑪(今札囊縣桑耶寺附近)等地傳教,赤松德讚妃沒廬氏及貴族婦女30餘人曾從他受戒,出家為尼。他倡頓悟說,著有闡明頓悟的著作。約於貞元八至十年(792-794),由赤松德讚主持,大乘和尚代表漢地佛教與以蓮花戒為代表的印度佛教展開辯論,先勝後敗,被迫返迴沙州繼續傳教,備受當地人民尊崇,稱之為「國德」、「大德」、「蕃大德」。但漢地佛教在吐蕃影響從此逐漸減弱。
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子題:多食五苦 行事鈔·對施興治篇:「四分雲,量腹而食,度身而衣,趣足而已。又云,食知止足,故苦消滅,新苦不...【所結事】 p0737 瑜伽八十四卷十二頁云:諸結所緣,名所結事。所以者何?由愛恚等,各於所緣,隨相差別而和合...在纏真如的簡稱,即真如法性之理隱藏於煩惱纏縛之中。...(菩薩)Majuṣri,一作曼殊尸利,舊稱文殊師利,新稱曼殊室利,菩薩名。...(儀式)每日轉讀法華經六遍也,為迴向六道之意。...西藏名 Tho-liv gser-khav。為西藏西方阿里州(藏 Mvah-ris)迦當派之僧院。建於西元一○二五年,有三層樓塔。傳說...小乘之人,信有世間。信此世間,是大苦聚。信有其道,可以出此世間。信出世間後,有清淨之涅槃可得。茲分二條說明之...【三種補特伽羅有三三摩地】 p0224 瑜伽六十二卷十三頁云:復次諸苾芻有六順出離界三摩地修習支者,謂諸苾芻,於閑...(術語)台家所立五時教中方等時之諸典也。是五時相生之次第,與生酥相當。法華玄義二曰:生酥經則三粗一妙。...【精進五種】 p1273 成唯識論六卷三頁云:此相差別,略有五種。所謂被甲、加行、無下、無退、無足。卽經所說有勢、...(名數)一個之劫也。劫示長時,為梵語,有大中小之三劫。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
人們所樂愛及追求的,沒有一樣能逃離無常的腐蝕。生命也是如此。如果沒有看清無常的本質,便容易將生命建構在財、色...淨土五經分別指《無量壽經》,《觀無量壽佛經》,《阿彌陀經》,《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》,淨...
關於不立文字的真實含義,六祖大師在《壇經》裡面講得非常清楚,他說:所謂不立文字,並非不用文字。 不立和不用是...中國人說:一飲一啄,莫非前定;命裡有時終須有,命裡無時莫強求;萬般皆是命,半點不由人;謀事在人,成事在天。據...
出家也是有苦有樂。苦什麼?比如得長期吃素,有的人吃肉吃習慣了,他來吃素就覺得很苦,因為沒肉吃。有的人喜歡唱歌...
《占察善惡業報經》裡面說: 「應知善男子!」應該知道啊,你這位善男子:「若未來世諸眾生等」,如果是未來一切的...
【原文】 楞嚴征心,謂心不在內者,指真心也。若妄想心,則亦可雲在內。此意微妙,未易與不知者道。世書曰:心藏神...
論文 汝須知西方之人,見思淨盡,進破塵沙,及與無明。只有進修,絕無造罪之事。謂彼求生何國者,若在此間,未斷見...
大乘和尚(約8世紀)
【中國大百科全書】
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(術語)Aparagati,譯曰惡趣。由惡業而趣之場所也。見玄應音義四。...
食知節量
所結事
在纏
曼殊室利
六部轉讀
托定寺
所信之事理因果
三種補特伽羅有三三摩地
生蘇經
精進五種
一劫
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

即使都追求到手了,也不過是如幻夢一場
淨土五經一論的內容

禪宗講的「不立文字」是什麼意思
別被命運拖著走,要把命運牽著走

出家人的生活很苦嗎

修法前應當先修懺悔

心不在內


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚