在纏真如的簡稱,即真如法性之理隱藏於煩惱纏縛之中。
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又作禪宗九山、九山門、九山禪門。朝鮮新羅末期,九名新羅僧先後來華學禪,返國後開創九禪剎,總稱禪門九山。其所屬...(人名)天竺摩竭陀國,那爛陀寺之住僧。護法菩薩之弟子,玄奘三藏之師。梵名尸羅跛陀羅,Śīlabhadra(西域記八作...Luzutanjing 中國佛教禪宗典籍。亦稱《六祖大師法寶壇經》,簡稱《壇經》。禪宗六祖惠能說,弟子法海集錄。《釋...亦名:回僧物入己戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,若不知;若作不許想;若許少勸令多,許少人勸與多人,勸...亦名:慈心造罪 子題:知事比丘互用三寶物並波羅夷、互用三寶物並波羅夷、愚癡波羅夷、塔上拔草罪福俱得、犯性戒具...【十六種心】 p0116 顯揚十八卷三頁云:謂欲界系,有五種心。謂見苦所斷心,乃至修道所斷心。如是色無色界繫心,各...【中法】 p0359 品類足論六卷十四頁云:中法云何?謂善有漏及無覆無記法。...為菩薩四弘誓願之一。即堅心誓願必證得無上佛果。又作無上菩提誓願證。又古敦煌本六祖壇經作「無上佛道誓願成」。(...【不斷常】 p0321 佛地經論七卷十五頁云:二、不斷常。謂受用身。恆受法樂,無間斷故。...位於泰國曼谷。又稱福寺。約建於大城王朝(1350~1767)時期。一八○二年曼谷王朝拉瑪一世進行修繕,一八四八年拉瑪...【有災】 p0537 瑜伽八十四卷十八頁云:有災者:謂彼能為餘惑因故。又云:有災者:謂在不苦不樂受中。於二不解...(印光大師校印本)...大佛頂首楞嚴咒...毗尼日用切要...弁言 我今天演講素食的利益一題,有兩個因緣:第一、看到貴社素食團,參加人數之多,甚為稀有。欲令已參加素食者,...
世有邪見之人,不知因果,有同時因果、現生因果、隔世因果三種之別。時常撥無因果,此為破見,是大罪過,不獨自誤,...
無禪有淨土,萬修萬人去。但得見彌陀,何愁不開悟。 這是談你無禪,你宗門下沒有開悟,但是你有信願稱名求生淨土的...
當釋迦牟尼佛在講了《法華經》之後,稀有難遭,極為殊勝,開權顯實,會三歸一,一切都授記成佛。當時有很多他方世界...
針對我們這些背性、遭苦的眾生,佛是用什麼態度來對待的呢?佛在同體的心性當中,跟一切眾生,無論是有情和無情都是...
人們都渴望過著美好的生活,家庭中事事都如意,事事都順利。不順利的家庭生活是有原因的。 貪着色欲有著重要的因素...
今彩大師:俗姓方,江西雩都縣人。宿有善根,少即戒殺吃素。至三十後,深厭五欲多苦,三界無安,遂出家於福建長汀縣...威儀庠序的阿難尊者,托著缽,行走在往舍衛城的路上。突然,路旁的樹林中傳來一陣淒厲的哀號聲,只見腹大如山、咽細...
在纏
【佛學常見辭彙】
| 上篇:因圓果滿 | 下篇:在家二戒 |
(經名)佛在黃蘆園時,百二十歲之老梵志來,責佛不敬一切。佛說其理由及於五欲不昧不怖。攝於中阿含經四十。...
禪門九山
戒賢
六祖壇經
回僧物戒開緣
善心犯戒
十六種心
中法
佛道無上誓願成
不斷常
闍兜般寺
有災
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
廣化法師《素食的利益》

莫道為惡不報,只因時節未到

念佛的目的不要搞錯了

阿彌陀佛也是古佛再來

佛用什麼態度來對待眾生呢

家庭順利吉祥之因


虛雲老和尚
慧律法師
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省庵大師
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