Jingan
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中國僧人。字寄禪,號八指頭陀。俗姓黃。湖南湘潭人。幼喪父母。同治七年(1868)投湘陰法華寺出家,禮東林長老為師。同年冬至南嶽祝聖寺,從賢楷律師受具足戒。初參恆志禪師於岐山恆瑞寺。中年行跡吳越,遍參海內尊宿。後回湘,師事岳麓山寺笠雲,嗣其法。歷住南嶽上封寺、長沙上林寺、衡陽羅漢寺、溈山密印寺等。光緒二十八年(1902),應請為寧波天童寺住持,選賢任能,百廢俱舉。光緒三十四年寧波成立僧教育會,被推為會長。1912年,中華佛教總會成立於上海,被舉為第一任會長。時湖南等地發生寺產糾紛,應眾請入京請願,到京未達目的,即卒於法源寺。生平頗有詩名,有「我雖學佛未忘世」、「國仇未報老僧羞」等句,被稱為近代愛國詩僧。著有《嚼梅吟》1卷、文集2卷、語錄4卷;歿後楊度為刻《八指頭陀詩集》10卷及續集8卷。1984年梅季點輯成《八指頭陀詩文集》,由湖南嶽麓書社出版。(林子青)
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據佛本行集經卷八載,悉達多太子於無憂樹下降生時,向四方各行七步,以示其為世上無與倫比之勝者。大般泥洹經卷三舉...又名四無色,或無色界,即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處,乃修四空處定的人所得的正報。因此四處的眾...呾叉始羅,梵名 Taksa?ilā,巴利名 Takkasilā。為北印度之古國。又作特叉尸羅國、德差伊羅國、德叉尸羅國、呾叉...(雜語)寄歸傳云:取衣作三褶,其肩頭疊處,安其方帖以安衣,長可兩指,結作同心,向外牽出,十字交系,便成兩。其...【無雜】 p1042 瑜伽八十四卷三頁云:無雜者。無雜亂故。有系屬故。...軟道者,謂軟軟、軟中、軟上品道,由此道故,能捨三界所繫地地中上上上中上下三品煩惱。...(術語)三受之一。又云捨受。於不違不順之境領納不苦不樂之心意也。...亦名:隱沒人、井窨 子題:窨 行事鈔·足數眾相篇:「隱沒者,謂入地也。井窨之類,有僧是別非足。」資持記釋云:「...(喻)菩薩的誓願深廣如海。...(地名)又作尼連禪那Nairajana,河名。佛將成道,先浴此河,後坐菩提樹下。玄應音義三曰:尼連禪河應雲尼連禪那,...【四念住建立】 p0449 瑜伽二十八卷二十二頁云:又為對治四顛倒故;世尊建立四種念住。謂為對治於不淨中計淨顛倒;...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
學佛從來都看不見自己的過失,怎麼去改過呢?不改過怎麼進步呢?既然無過可改、無步可進,又怎麼會不退步呢?所以常...問: 為什麼要戒殺放生? 方海權答: 欲知世上刀兵劫,試聽廚門半夜聲。戒殺放生,小即能使我們自身健康長壽,大即...
從今已後應作廁屋,廁屋不得在東在北,應在南在西開風道。作法者,若作坑、若依高岸、若坑底有水出者,當使淨人先起...民間通俗的信仰有很多的禁忌,但那並不是正信的佛教,卻被誤認為是佛教的禁忌。如香爐裡面殘餘的香棒,不可以每天清...
在《付法藏經》裡面有一則故事:有位阿羅漢叫闍夜多尊者,有天他帶領弟子們進城。到城門時,尊者不覺流露悲愁的神情...問: 師父啊!我們每天都要誦經,比如每天在誦《心經》,不一定所有經的意思都懂啊,這樣子誦經有沒有用呢?是不是一...
傍晚,一天的法會結束了,我們三三兩兩的在廣場上散步、交談。我看見一個小喇嘛蹲在地上,在撥弄著什麼。我好奇的走...佛法是平等的,不論你年紀大小,動步早就早回家。當年高明寺來果和尚有個侍者,只有十幾歲,還是個孩子。他跟來果和...
敬安(1851~1912)
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【無現觀】 p1051 瑜伽八十四卷二十頁云:無現觀者:於如實證,不由他緣。...
四方七步
四空處
呾叉始羅國
袈裟著法
無雜
軟道
不苦不樂受
不足數隱沒人
願海
尼連禪
四念住建立
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗

早晚功課不是念給佛菩薩聽的
為什麼要戒殺放生

如何在寺院詩意地蹲茅坑
聖嚴法師《在家信佛有禁忌嗎》

長劫輪迴——《付法藏經》裡的故事
誦經是不是一定要明白它的意思


蓮池大師
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