(雜語)寄歸傳云:取衣作三褶,其肩頭疊處,安其方帖以安衣,長可兩指,結作同心,向外牽出,十字交系,便成兩。其胸前疊處緣邊安紐,以紐內於,以衣右角寬搭左肩,垂之背後。此古法也。至於中古,袈裟之著法,甚失古法,其濫觴殆起於宋之靈芝律師,彼著六物圖,引感通傳:「以衣角繞於左角。」誤繞為達,遂於衣之右角施鉤,僅達胸前,與紐合結,於是搭於左肩及繞於左臂之正儀全失。大日經義釋明如來之缽印云:左手持衣兩角,其法取袈裟近手之尖角及搭肩之角,繞肘回入手中使二角如雙耳,仍二手相重如承缽之形,又出入聚落或私營事務,許反被袈裟。
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露地,為門外之空地,喻平安無事之場所;白牛,意指清淨之牛。法華經譬喻品中,以白牛譬喻一乘教法,從而指無絲毫煩...中國佛教寺院。又名法淨寺。位於江蘇揚州市西北的蜀崗上,東鄰觀音山。初建於南朝宋大明年間,故稱大明寺。隋仁壽元...【離婆多】 正言頡(賢結切)隸伐多,亦云離越。此翻星宿,或室宿,從星辰乞子。...【預流向】 p1232 顯揚三卷十頁云:一、預流向。謂如有一、純熟相續,超過一切外異生地,入正性離生。若未證得初預...即無明、放逸。懈怠、不信、昏沉、掉舉。因此六法常與恶心相應,故名。...指日本真言宗流傳護持真言秘法之八位祖師。又作住持八祖。與「付法八祖」相對而稱。即:龍猛菩薩、龍智菩薩、金剛智...(術語)言自胎藏界之曼陀羅中胎流出三重也。...位於韓國慶尚南道釜山特別市東萊區。山號金井山,韓國三十一本山之一。為新羅太宗武烈王二年(655)海東華嚴教初祖...(術語)三受之一。又云捨受。於不違不順之境領納不苦不樂之心意也。...禪宗公案名。大證,指唐代之大證國師南陽慧忠。此則公案為大證國師與唐肅宗、耽源應真等三人關於石獅子之機緣語句。...【五種平等心】 p0268 瑜伽四十六卷七頁云:又諸菩薩由五種相,當知普於一切有情,其心平等。何等為五?一者、菩薩...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
持名一法,最為末法透機之法。善導雖疏觀經,實最重持名一行。不觀末法眾生,神識飛颺,心粗境細,觀難成就。大聖悲...有些人看到別人得到榮譽、好處或利益,表面上也許會說些讚美的話,但是內心卻不服氣;也有些人會對他人的成就抱持「...
像法時期,古印度有這麼一對兄弟,哥哥叫星宿光,弟弟叫電光明。兄弟倆對醫學、藥物學頗有研究,不僅醫術高明,還有...問: 為什麼要戒殺放生? 方海權答: 欲知世上刀兵劫,試聽廚門半夜聲。戒殺放生,小即能使我們自身健康長壽,大即...
問: 請法師慈悲開示,三輩往生中上輩者要捨家棄欲而做沙門,但弟子緣分不好,身不能出家,有大德說品位決定於心量...問: 師父啊!我們每天都要誦經,比如每天在誦《心經》,不一定所有經的意思都懂啊,這樣子誦經有沒有用呢?是不是一...
傍晚,一天的法會結束了,我們三三兩兩的在廣場上散步、交談。我看見一個小喇嘛蹲在地上,在撥弄著什麼。我好奇的走...
我造業時,佛則哀憐,方便教化,而我愚癡,不知信受。我墮地獄,佛復悲痛,欲代我苦,而我業重,不能救拔。我生人道...
袈裟著法
【佛學大辭典】
| 上篇:袈裟十二名 | 下篇:袈裟五德 |
凡二卷。宋代覺范慧洪(1071~1128)撰。全稱石門洪覺范林間錄。收於卍續藏第一四八冊。本書為寂音尊者覺范慧洪禪師...
露地白牛
大明寺
離婆多
預流向
大煩惱地法
傳持八祖
三重曼陀羅
梵魚寺
不苦不樂受
大證指石獅子
五種平等心
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

觀想念佛,觀之事且從緩行
如何消除嫉妒心

藥王菩薩發願除滅眾生痛苦
為什麼要戒殺放生

心理素質不好,順境也會產生障礙
誦經是不是一定要明白它的意思

半塊餅乾的布施


虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師