明末僧人。字達觀,晚號紫柏。門人尊他為紫柏尊者。俗姓沈。吳江(今屬江蘇)人。17歲到虎丘雲岩寺出家,閉戶讀書。20歲受具足戒後,廣研經教。對修寺、刻經,頗有業績。始自楞嚴寺,終至雲居寺,復興梵剎計15所。萬曆七年(1579),他為流通大藏,謀易梵 為方冊。萬曆十七年,方冊藏始刻於五台山,4年後,南遷至浙江徑山,其門人如奇等主持其事,貯藏經版於化城寺。他提倡發願禮拜十方三世一切佛法僧和西天東土歷代傳宗判教,並翻傳秘密章句諸祖菩薩等,對佛教採取各宗並重的態度。明末閹黨專權,橫徵暴斂,民不聊生。萬曆二十八年南康(今江西星子、永修等縣地)太守吳寶秀奮起抗稅,被捕下獄,其妻陳氏哀憤自盡。真可聞訊即赴京師護吳,觸怒閹黨權貴。隨後,被誣造作「妖書」(謊傳神宗改立太子)下獄。萬曆三十一年卒於獄中。徒眾將其遺骸浮葬於京西,後移至浙江徑山寂照庵,再遷到大慧塔後的文殊台,萬曆四十四年荼毗立塔。生平律身至嚴,一衲無餘。著作有《紫柏尊者全集》30卷和《紫柏尊者別集》4卷及附錄1卷。其內容包括法語、經釋、序跋、詩歌等。(王新)
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【五蘊與四諦相攝】 p0283 瑜伽五十五卷十三頁云:復次如是五蘊,幾諦所攝?又此諸諦,幾蘊所攝?當知三諦、五蘊、...為「不隨心轉」之對稱。三種律儀中,別解脫律儀稱為不隨心轉;靜慮律儀(定共戒)與無漏律儀(道共戒)稱為隨心轉。...(地名)Kapitha,在中印度,週回二千餘里,城西二十餘里有大伽藍。伽藍之大垣內有三寶階之遺趾。釋尊自忉利天下時...佛陀制禁比丘啖食生之草、菜、瓜果等,必以火燒煮,或以刀、爪甲等除其皮核而後食之,稱為淨食。(參閱「淨法」470...【無所依】 p1057 瑜伽八十四卷三頁云:無所依者:不為利養恭敬名稱故。謂不依止衣服等事,亦不依止禮敬等事,唯欲...(術語)轉迷而入於悟也。止觀五下曰:還源反本,法界俱寂,是名為止。...(名數)名義集一曰:南山鈔云:四分律,明五種阿闍梨:一出家阿闍梨,所依得出家者。二受戒阿闍梨,受戒作羯磨者。...西藏佛教徒於石塊或石片上刻「唵嘛呢叭[口*彌]吽」六字真言,置於山口道旁,過路之信徒不斷加添石塊於其上,日久成...亦名:受日出界逢難法 隨機羯磨·諸眾安居篇:「受日出界逢難法。律中比丘受七日出界,為父母兄姊等至意留過日,或...(術語)觀人法之無我,諸法之無性,漸進而見其他之義理也。...【有支有二種】 p0550 瑜伽十卷十頁云:復次建立有支有二種。一、就勝分建立。謂取所攝受業。如前已說:二、全...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...
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真可(1543~1603)
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(術語)心識之異名。小乘立六識。大乘立八識。此六識八識,對於肉體謂之魂神。俗所謂靈魂也。無量壽經下曰:壽命或...
五蘊與四諦相攝
隨心轉
劫比他國
淨食
無所依
還源
五種阿闍梨
嘛呢堆
安居受日出界逢難法
觀察義禪
有支有二種
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

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