古印度著名大佛塔。在今印度中央邦馬爾瓦地區波保爾附近。塔直徑36.6米,高約16.5米,雄渾古樸,莊嚴宏偉。塔中心半圓形的覆缽,最初是公元前 250年左右由阿育王修建的。後在巽伽王朝時代由當地富商資助的一個僧團繼續擴建,在覆缽土墩外面壘砌磚石,頂上增修一個方形平台和三層傘蓋,底部構築了石砌的基壇和圍欄。公元前1世紀後半葉到公元1世紀初葉,安達羅王朝又在圍欄四方陸續依次建造南、北、東、西四座砂石的塔門牌坊。每座牌坊由三道橫樑和兩根立柱構成,並飾以左右對稱的浮雕嵌板和圓雕構件。浮雕嵌板的內容多為佛傳故事和本生故事。由於當時佛教雕刻尚禁忌出現佛陀本身的形象,故只有法輪、寶座、菩提樹等象徵物表示釋迦牟尼的存在。圓雕人物的代表作是東門牌坊橫樑與立柱相交處的著名的樹神藥叉女像。她雙臂攀援芒果樹枝,縱身向外傾斜,凌空懸掛於整個建築結構之外,富有節奏感的S形體態,健壯豐滿,被譽為印度標準女性美的雛形和始祖。印度把這種塔門牌坊稱作「陀蘭那」(Torana),故後代把這種雕刻藝術稱作「陀蘭那藝術」。(方廣錩)
(印度桑奇大塔)
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觀藥王藥上二菩薩經說,過去久遠劫前,有一比丘名日藏,聰明多智,為大眾說大乘之平等大慧,有兄弟二人持諸良藥來供...一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿,亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制,維...【現在黑暗身】 p0955 集異門四卷十六頁云:現在黑暗身者:云何現在、云何黑暗、云何身、而說現在黑暗身耶?答:現...【外受】 p0491 雜集論十卷二頁云:外受者:謂因外身所生受。緣色等處為境界故;依他身生故;名外。 二解 集異門論...梵語 abhidharma,巴利語 abhidhamma。三藏之一。又作阿毗曇、阿鼻達磨、毗曇。意譯為對法、大法、無比法、向法、勝...(雜語)於論疏中,指所依所釋之經曰本經。...(地名)Vṛji,毘舍離國Vaisāli之地名。佛滅後百年此地比丘行十事。...(術語)達於一切諸法如幻之理之三昧也。又現作種種如幻之事之三昧也。圓覺經曰:修習菩薩如幻三昧方便,漸次令諸眾...子題:限分中制、深防中制 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)飲蟲水戒六十二。制意同前[故殺畜生戒]。前戒是 限分...塵者,色、聲、香、味、觸、法等六塵;即三界諸法。法界,為真理之異名,理體清淨,一切三界諸法唯由理緣起,理外無...【非有喩語】 p0714 瑜伽八卷十三頁云:引不相應為譬況故;名非有喩語。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...佛教勸我們不要殺生,其意義有四種: 一、殺生害命,罪業深重,不能入佛門解脫之道。 大智度論云:諸餘罪中,殺業最...
說到普陀山的境界真是不可思議! 山上有前寺後寺,前寺的圓通寶殿,你看起來就是那麼大,大概一千人就裝滿了。可是...眾所周知:六道輪迴之六道, 是包括天道、 人道、 修羅道、 畜生道、 餓鬼道、 地獄道;除《大佛頂如來密因修證了義...
佛教的因緣觀,只有一個觀念就是事出必有因,每一件事情一定有原因的,沒有一件事情莫名其妙出現的。你今生會投生在...
【爾時。世自在王佛。知其高明。志願深廣。即為法藏比丘而說經言。譬如大海。一人斗量。經歷劫數。尚可窮底。得其妙...
大約十五年前,當我在美國時,有位美國佛教學者來訪。她對我說:親愛的上師!你寫的詩如此美麗。但是你卻花了那麼多...
在一個村子裡有一個年輕人,這個年輕人極其優秀,可是他有一個致命的缺點:經常對別人出言不遜。他的父母和朋友總是...
大勢至菩薩頭頂的肉髻上,有一寶瓶,和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間,有一尊立著的化佛像,而大...
桑奇大塔(Sanch Stupa)
【中國大百科全書】
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(術語)阿彌陀之三字也。謂之為三字之名號。譯言無量壽。...
藥王菩薩
方丈
現在黑暗身
外受
阿毗達磨
本經
跋闍
如幻三昧
飲蟲水戒制意
無塵法界
非有喩語
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】唯識二十論
佛教勸我們不殺生的四個意義

普陀山的不可思議
臨終的五趣相

你沒有突破障礙,如何能見到阿彌陀佛

至心精進,何願不得

如果我不種菜,就寫不出那樣的詩了

對別人最深的傷害是語言


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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如瑞法師
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達照法師