(術語)法華經所說十如是之一。初之如是相為本,終之如是報為末,從本之相,至末之報,究竟平等一如,謂之究竟等。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
袈裟的德名。因乃出世之服,離有為世染之相,故曰無相,為生無漏福德之道衣,故曰福田。...(術語)人間之一呼吸也。止觀四上曰:一息不追,千載長往。同七上曰:一息不返,即名命終。...【俱生邊見通於斷常】 p0927 成唯識論六卷十頁云:邊執見中,通俱生者;有義、唯斷。常見相粗;惡友等力,方引...(衣服)紙製之衣也。五燈會元臨濟下有紙衣和尚。曹山錄有紙衣道者。北齊書元宗紀曰:迴紇入東京,肆掠蕩盡,士民皆...亦名:戒從一切眾生得定分因不定、得戒情境 子題:分不定、因不定、得戒有三、戒生因、一切境、一切分、一切因、得...又作陀那識。阿陀那,梵語 ādāna,新譯家將之意譯作執、執持、執我,並以之為第八識之別名;舊譯家譯作無解,而以...佛教有智悲二門,凡是自利的德行叫做智門,一切利他的德行叫做悲門。...(經名)一卷,秦羅什譯。佛初得道在伽耶山,入諸佛甚深三昧諦觀諸法之性相,文殊知之,問云何發心?佛答無發是發。...殺一人而救多人,乃菩薩為利益眾生所作之善權方便。據瑜伽師地論卷四十一載,菩薩雖守淨戒律儀,但如見一盜賊為貪財...【心除垢陶煉】 p0355 瑜伽十三卷十頁云:此於在家及出家位,有麁中細三種垢穢。其在家者,由二為障,不令出家。一...(術語)佛菩薩加被之力。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
母親具備了十種德行 一名為大地於母胎中,為子女所依托孕育。 二名能生經歷各種痛苦而生產。 三名能正常以母手調理...印度北部有個村莊,叫格依瑪村。這裡土地貧瘠,人們生活窮困,連填飽肚子都成了問題。村民們也想改變現狀,苦於找不...當你興致勃勃地進入飯店吃飯,遇到慢吞吞的上菜速度,你只能憤然等待;當你開車經過一個繁華的街道、遇到紅燈的時候...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,當時的國王波斯匿王有一頭暴象。暴象常常隨著軍隊征戰沙場,無役不勝。然而...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第1講 我們這次的主題,就是有關《楞嚴經》在我們日常修行上的應用。在講...
大凡普通人家過年逢節,總要辦些大魚大肉吃。因為我國的古訓平日不能常吃肉的。古時天子諸侯無故不殺牛羊,士大夫無...
念佛之法,何可執定。古人立法,如藥肆中俱備藥品。吾人用法,須稱量自己之精神氣力,宿昔善根,或大、或小、或金剛...
陋習一:夫妻誰賺錢誰就當家。 誰有錢誰就有說話權,誰就是老大,這當然沒錯,但絕不能延伸到婚姻家庭中。很多夫妻...
如是本末究竟等
【佛學大辭典】
| 上篇:如是我聞元起 | 下篇:如理師 |
【提】 大論翻洲。爾雅:水中可止曰洲。大品云:須菩提!若江河大海,四邊水斷是為洲。須菩提!色亦如是,前後...
無相福田衣
一息
俱生邊見通於斷常
紙衣
戒境遍一切眾生
阿陀那識
智門
文殊師利問菩提經
一殺多生
心除垢陶煉
加力
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經

為什麼修行人要精勤修習孝養父母之道
善良改變了一切
等待也很有意義

戰象自拔淤泥

淨界法師:楞嚴經修學應用

勸過年吃素說

念佛方法為什麼不可執定一法


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師