(雜語)智度論二曰:「佛入滅時,阿泥樓馱比丘,使阿難請問四事:一佛滅度後,諸比丘等以何為師?二諸比丘依何住?三惡性比丘云何共居?四一切經首置何字?佛答:乃至一切經首置如是我聞等言。」法華文句記一曰:「通序元起由阿泥樓豆令阿難問佛。」私志記一曰:「摩耶、大悲、涅槃後分、及阿含經,皆明此事,而大悲經明優婆離教阿難問,其餘經論皆云阿泥樓豆教問。」(阿泥樓馱,阿泥樓豆,阿那樓馱,同一梵語也)。
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(術語)稱教令輪身。受大日覺王教令現忿怒身降伏諸惡魔之諸尊稱為明王,如不動明王,大威德明王是也。明者光明之義...資糧(梵 sambhāra),為必需品之意,諸經中每以「資糧」一詞引申為趨向菩提之資本,或謂長養資益菩提之因的諸善法...日本曹洞宗寺院。位於福井縣小浜市伏原。山號靈松山。大永元年(1521),前光祿大夫武田三品源元光所開基。中岩宗恕...明末武源(位於江蘇)人。法名孝廉,別號無依道人。任杭州府海寧縣鹽官。因讀楞嚴經而棄官舍儒,趣入禪門。崇禎元年...(物名)羯磨金剛之異名。羯磨金剛之三鈷杵,橫豎交叉,作十字形,故謂之十字金剛。大日經疏十九曰:十字金剛,即羯...生身的苦果和煩惱的殘餘,叫做二餘,若加上業的殘餘,便叫做三餘。...【愚癡離欲】 p1251 如六種離欲中說。 二解 如十種離欲中說。...(經名)一卷,後漢支曜譯。經中說惡馬有八態,以譬惡比丘也。...(名數)又稱五十字母。一名摩多體文。即梵語字母之總數也。摩多者,謂母音,此有十二摩多與四別摩多之十六字。體文...(名數)與四愛生同。增一阿含經二十一曰:世尊告諸比丘,有四愛起之法。...在受持具足戒之前,應先方便的受持五戒或八戒。...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...虛榮心的氾濫,在現代社會中可說是越來越明顯了。原因無他,人的慾望無止境,同儕間會互相比較,看到人家要,我也想...《四十二章經》云:愛慾之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒火之患。人從愛慾生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖。 ...
素餃子很好吃,但做素餃子有些訣竅。做素餃子一般需要注意在餃子餡上做好工夫。按照個人口味的不同,您可以選擇不同...
問: 為何臨命終的時候所見到的佛一定是真佛,不可能是魔所化? 淨界法師答: 蕅益大師說,臨命終是一個果報相,我...
問: 一個朋友每天誦三遍《無量壽經》,不念佛號,這樣修行也屬於念佛法門嗎? 宏海法師答: 這個同修也算是劍走偏...
佛法以大菩提心為主,菩提者:即是利益眾生之心,故信佛法者,須常抱積極之大悲心,發救濟一切眾生之大願,努力作利...
修行要遠離粗言,粗言就是粗惡的語言,包括妄語、綺語、惡口、兩舌四種口業。要遠離粗言,不能去說,因為既害人又害...問:長老慈悲,弟子有一些朋友,總是滿口的佛語,但是行為確是不如一般人,表裡不一。問題是,我們是要遠離他們呢?...
如是我聞元起
【佛學大辭典】
| 上篇:如是我聞 | 下篇:如是本末究竟等 |
亦名:覆瘡衣過量戒犯緣 行宗記·釋九十單提法:「文中不釋,制意、犯緣,並同上(過量尼師壇戒)。」(戒疏記卷一...
明王
四種資糧
發心寺
徐昌治
十字金剛
二餘
愚癡離欲
馬有八態譬人經
五十字門
四愛起
具戒方便
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
聖嚴法師《有條件的虛榮心》
為何相愛容易相處難

九種素餃子的做法

為何臨終見到的佛一定是真佛

誦《無量壽經》不念佛號,屬於念佛法門嗎

略說佛法大意


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師