殺一人而救多人,乃菩薩為利益眾生所作之善權方便。據瑜伽師地論卷四十一載,菩薩雖守淨戒律儀,但如見一盜賊為貪財故,欲殺眾多生命,或欲害大德、聲聞、獨覺、菩薩,或欲造更多無間業;菩薩為使彼惡人不受地獄之苦報,及救多數眾生生命,遂以善心、無記心,或憐愍心殺害其命,寧可自己墮地獄,不令彼受無間苦。[報恩經卷七、北本涅槃經卷十二] p66
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於佛教,以印度為閻浮提大州之中地,而稱印度以外之地為邊州。 p6708...亦名:觸女人戒覺不覺境 資持記釋云:「作句者:一、覺觸不覺。如下四分,手捉發,殘。二、不覺觸覺 。十誦爪等,皆...又作普同問訊。即低頭合掌,向左、右側問訊,此左右橫向之形,如橫書「一」字;復向正面問訊,合掌當胸而下,如縱書...指十八種有學之聖人。又作十八學人。即:隨信行、隨法行、信解、見至、身證、家家、一間、預流向、預流果、一來向、...(異類)夜叉,羅剎之類,惱害人者。藥師本願經曰:不為諸惡鬼神奪其精氣。大集月藏經五曰:諸惡鬼神得敬信品。又為...寶印手,梵名 Ratna-mudrā-hasta,音譯囉怛曩謨捺囉賀薩多。位於密教現圖胎藏界曼荼羅地藏院主尊地藏菩薩左方第二...(名數)法性身,自受用報身,他受用報身,變化身四佛之心也。...(術語)佛家謂有施必報。有感必應。故現在之所得。無論禍福。皆有報應。又,佛三身中報身應身之二身也。...【世俗相】 p0508 瑜伽七十八卷二十頁云:世俗相者:當知三種。一者、宣說補特伽羅故。二者、宣說遍計所執自性故。...(人名)舍衛國之王名,譯曰和悅,又曰月光,新稱缽邏犀那時多Prasenajit,巴Pāsenādi,玄奘譯作勝軍,義淨譯曰勝...斷煩惱。結就是煩惱的別名。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。】 第二個覺悟是說痛苦生起的因緣。我們每一個人...有一段很有名的對話,寒山子問拾得:世間有人謗我,欺我,辱我,笑我,輕我,賤我,我當如何處之?拾得曰:只要忍他...這些大德們,大和尚們,他個人如何,你不要管。特別是白衣,你不要評論。出家人跟出家人可以說?一個人也不能說,要...
念佛一法,若智若愚皆有分,是男是女總堪修。上焉者,如文殊普賢,不能逾其聞。 《文殊發願偈》云:願我臨終時,盡...
性仁法師致感恩辭: 在沒有請法師回答問題之前,我先講幾句話。這次特別感恩上宏下海法師慈悲,到這邊給我們同修帶...
唯識學解讀人生,把人生分成兩塊:一個是果報的受用,一個是業力的造作。也就是說,我們一生當中只做了兩件事情:第...
【經文】 眾寶國土,一一界上,有五百億寶樓。其樓閣中,有無量諸天,作天伎樂。又有樂器,懸處虛空,如天寶幢,不...
淨宗願門的核心內涵是厭離娑婆,欣求極樂。然娑婆世界眾生欲生起厭離心,殊為不易,是故釋尊詳陳西方淨土依正莊嚴,...
一殺多生
【佛光大辭典】
| 上篇:一條拄杖兩人扶 | 下篇:一理 |
(術語)非自第六之意根而生,自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五識。俱舍論二曰:六謂意處,異此而生。名非六...
邊州
觸女人戒犯緣覺不覺境
十問訊
十八有學
惡鬼神
寶印手菩薩
四種佛心
報應
世俗相
波斯匿
斷結
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

痛苦和外境沒有關係,是自己內心生起的
一生至少原諒三個人
夢參法師:不要評論僧過

念佛一法,上至聖賢下至凡夫都能修

宏海法師:學佛答疑(洛杉磯)

人生是果報跟造業交互的作用

《觀無量壽佛經》第六觀:總觀想


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師