(衣服)又作赤衣,絳袈裟,赤絳衣等。根本毗奈耶三十九,以青泥赤三色為佛制之壞色,曰:「赤者謂樹赤皮。」是為十誦律十五所謂之茜色,四分律十六等所謂之木蘭色,非為純赤色。故十誦律十五,薩婆多毗尼毗婆沙八,禁用青黃赤白黑五種之純色,謂若得赤衣,應三種淨。毗奈耶雜事二十九曰:「時大世主聞佛去已,與五百釋女,自剃頭髮皆著赤色僧伽胝衣。」善見律毗婆沙二記末闡提身著赤衣,西域記一梵衍那國條謂:「商諾迦縛娑九條僧伽胝衣,絳赤色,設諾迦,草皮之所績成也。」此皆指茜色者。蓋印度,律之五部,似各異其服色,舍利弗問經謂曇無屈多迦部著赤色,三千威儀卷下謂薩和多部著絳袈裟。僧史略上謂漢魏之世,出家者多著赤布僧伽梨,為曇無德之僧先到漢土也。以此征之,可見吾國早已用之。密教亦重此色,陀羅尼集經一金輪佛頂像法下曰:「於其疊上,畫世尊像,身真金色,著赤袈裟。」要略念誦經曰:「諦觀佛身猶如紫金,有三十二相八十種好,被赤袈裟,跏趺坐。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(名數)公案之數目。...(雜名)真言行者所入之壇場有二種之別:一雲普門壇,一雲尊壇。普門壇者以大日如來為中心,都會無盡諸尊之金胎兩部...(名數)一遇佛世難,二聞正法難,三生善心難,四生中國難,五得人身難,六具諸根難。見涅槃經二十三。...全一卷(或二卷)。略稱問佛決疑經。今收於卍續藏第八十七冊。內容敘述佛於靈山時,拈花微笑而付囑大迦葉禪法之事。...指能生善福、如意滿足所願之瓶。賢,善之義。以瓶中能出心所欲求之物,故引喻能生善福。又作善瓶、德瓶、滿瓶、賢德...(雜語)即白足和尚。法苑珠林謂之白足阿練。...(術語)求涅槃圓果之心也。寄歸傳四曰:圓具圓心,遵修律藏。...【見聞覺知】 p0639 大毗婆沙論一百二十一卷十頁云:此中眼識所受,名見;耳識所受,名聞;三識所受,名覺;意...(雜語)說文曰:無發也。經中斥破戒無行之比丘,謂之禿人,又云禿居士。以彼雖剃髮而無出家沙門之行,但是禿頭之俗...如來之教法。即法味清淨,長養眾生之身心,譬如甘露之德。法華經藥草喻品(大九·二○上):「我為世尊,無能及者,...於密教中,指全跏坐、半跏坐等諸種之坐法;以此等坐法皆基於坐而行之,故又稱坐印。此等跏趺坐法,雖稱坐印,然不限...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...大乘入楞伽經斷食肉品...
莫謂無心便是道,無心更差一程路。這些話同你們講,實在沒有什麼講頭;在你們還以為不十分要聽;因為各人的心行上差...有個和尚問投子大同禪師:一個沒有眼睛的人,他的腳應該如何前進? 投子禪師說:十方都有他的腳步。 和尚又問:沒有...
有一次,釋迦牟尼佛為了考驗弟子們,對弟子們說:我現在要到天上去說法,你們有緣也跟著來吧!說完,立刻走了。 佛...
初做功夫,於行住坐臥四威儀內,遇境生疑、逢緣理會處,稍知分曉,則不必疑,此是先德入門最要緊處。若久做功夫者,...
劫是梵文劫波的簡略。劫波,翻譯成中文叫時分,是一種時間的概念。這種時間的概念用劫來說,是因為它是非常久遠的一...
當我們的心靜下來的時候,再迴光返照此心的起心動念,前念、現念、後念,念念之間是怎樣聯繫的?前念從何而起?後念...
大家都知道中國漢傳佛教自梁武帝極力倡導素食並數次下詔禁斷酒肉文,強迫僧侶實行素食的制度,幾經演變,已經成為漢...
子曰:德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣!易曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不勝其任也。 鼎折足...
赤袈裟
【佛學大辭典】
| 上篇:赤旃檀 | 下篇:赤眼 |
【遍到源底】 p1123 瑜伽九十三卷二十頁云:由證正法,故名遍到源底。...
千七百則
普門壇
六難
大梵天王問佛決疑經
賢瓶
白足阿練
圓心
見聞覺知
禿
甘露法
坐印
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

抱定這一個死句啃,不問開悟不開悟
無目之人

神通固然神奇,但智慧卻是涵蓋一切

莫教錯過眼前事,無限春光不再來

理解劫運的概念

從跌倒處爬起

說說吃仿葷素食的尷尬事


聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師