（術語）大日之法生身，以塔婆為三昧耶形，故云身塔。大日經疏曰：「慈氏印如窣都波形者，以一切如來法身塔故。」性靈集七曰：「法性身塔。」
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梵語 aupayika 之音譯。含有認許、允諾、宜、好、是等義。即於持戒作法或提出動議（白事）時，請求師父認可所用之語...亦名：亡僧物心念分法、亡人物心念分法、亡五眾物心念分法、心念分亡人物法、一人心念分亡僧物法、分亡僧物心念法 ...男根不具之人。依先天及後天等差別，有五種不男。（參閱「五種不能男」1175） p971...（雜語）法華經跡門中說地獄等十法界之眾生成佛。其中佛界為已成，故不言之，序品五佛開顯中，過去佛章若有眾生類以...受具足戒之過程中，最初受沙彌戒，次受比丘戒，末受菩薩戒，其中，最初受沙彌戒即稱為初壇，依序為二壇、三壇。黃檗...【五事異熟非異熟分別】 p0287 瑜伽七十二卷十三頁云：問：如是五事，幾是異熟？幾非異熟？答：相、通二種。名、非...1、性就是諸法永恆不變的本性，相就是諸法顯現於外可資分別的形相。 2、無為法為性，有為法為相。...（雜語）薩者娑度Śādhu之訛略，善哉之義。玄應音義十六曰：唱薩，此言訛也。正言娑度，此譯雲善哉。...（術語）言造顯曼荼羅時，為區別各重位，用五色作境界之道也。瞿醯壇跢羅經中曰：中台，及內院，應用五色而作界道。...位於廣東廣州西北部。據光孝寺志載，初為南越王建德之故宅。三國時代，吳·虞翻被謫居於此地，稱虞苑。東晉哀帝隆和...【無相中作加行障】 p1085 成唯識論九卷二十一頁云：八、無相中作加行障。謂所知障中俱生一分，令無相觀，不任運起...八大人覺經...如是我聞：一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢，...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...從前有一條蛇，有一天，蛇頭與蛇尾巴吵了起來，搶著要做老大。 蛇頭對蛇尾說：我應當做老大，你要聽我的。 蛇尾對蛇...
【文】世人食肉，咸謂理所應然，乃恣意殺生，廣積冤業，相習成俗，不自覺知。昔人有言，可為痛哭流涕長太息者是也。...夫妻在一起生活一輩子，難免有磕碰，俗話說，舌頭還有不碰腮的，其實，夫妻吵架有矛盾，那沒什麼，也不是洪水猛獸，...
原文： 初心念佛，未到親證三昧之時，誰能無有妄念？所貴心常覺照，不隨妄轉。喻如兩軍對壘，必須堅守己之城郭，不...
問： 參禪與念佛有何區別？ 紹雲老和尚答： 現在有些學佛之人，說參禪是頓超法門，乃上根利智的人才能修學，不是中...問： 請開示如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴的經義。 大安法師答： 這是《大勢至菩薩念佛圓通章》中的經文，...
問： 法師您好！印祖一再強調我們要都攝六根，淨念相繼，弟子想請您再詳細開示什麼樣的狀態是都攝六根？有人說必須...
因為身語行為受心支配，由內心執著不同，將導致行為傾向之差異，若心執著今日不死，必將為現世生活的長久安穩，而作...
身塔
【佛學大辭典】
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真諦(梵名波羅木陀)，西印度優禪尼婆羅門族，原名拘那羅陀(華言親依)。少時博訪眾師，學通內外，尤精於大乘之說。他...
奧箄迦
亡物心念分法
不男
十界皆成佛
初壇
五事異熟非異熟分別
性相
唱薩
五色界道
光孝寺
無相中作加行障
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
蛇頭與蛇尾
世人食肉，咸謂理所應然？
如何化解夫妻間的矛盾
初心念佛，誰能無有妄念
參禪與念佛有何區別
「如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴」的含義
怎樣的狀態是「都攝六根，淨念相繼」
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師