瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾是異熟?幾非異熟?答:相、通二種。名、非異熟。分別、通二種。真如、俱非二種。正智、非異熟。
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行事鈔·隨戒釋相篇:「五分雲,佛未制前,比丘各不受食。白衣訶言,我不喜見,著割截壞色衣人,不受食食,是為不與...【三業能引增上生決定勝分別】 p0225 顯揚七卷六頁云:能引增上決定勝分別者:謂增上戒學,增上心學,能引清淨地及...(儀式)俗雲納骨。蓋於僧曰入塔,在家雲入骨。白骨入墓也。於此行入骨佛事。見象器箋十四。...大日經宗,於地前建三劫,地上立十地,以示階級。金剛頂宗,直修直證,不立位次,但於地上立十六大菩薩,以為行位。...(術語)講義之謝禮。嚫為梵語達嚫Dakṣiṇā之略。譯曰布施。...(天名)胎藏界曼陀羅中,第七理趣會,奉塗香於本尊之天女名。手捧塗香器。見胎藏界曼陀羅大鈔三。...【修定為盡諸漏】 p0903 瑜伽十二卷十五頁云:云何修定為盡諸漏?謂阿羅漢果方便道中所有修定。...(術語)天台之圓教也。圓教之菩薩迷理輕,故不借事事之方便,直談一切萬法為中道實相之妙理,謂之界外理教。玄義三...【顯了】 p1466 瑜伽八十三卷十六頁雲;顯了者:謂能顯示若不永斷不遍知等,成過患故。...日本佛教用語。即在險岨之山林,或飛瀑河水,或火焰中修苦行。為日本佛教界修驗行者及修苦行者所常採用之修行方式。...(雜名)奴隸之男女也。印度土著之蕃人,為征伏者所使役者。亦為一個之財產。經中諸所有奴婢錢財之語。...勸發菩提心文...無量義經...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
我造業時,佛則哀憐,方便教化,而我愚癡,不知信受。我墮地獄,佛復悲痛,欲代我苦,而我業重,不能救拔。我生人道...怯弱氣認為自己根淺慧薄,無力勝任大道。應發大願,立大志而向上發心也。 孤僻氣生性孤僻,心量狹窄,不和合於大眾...
食肉一事,大是怪事,但以習行既久,不知其非,反以為禮。故祭天地,祭祖宗,奉父母,待賓客,皆以肉為表示誠孝恭敬...
《法華經》對漢傳佛教來講,意義非常重大,它的重要性包含了幾層意義: 一、天台宗的思想依據 天台宗是以《法華經》...
病來哪得心無苦,夢裡焉知身在床 進一步用生病來看,病來哪得心無苦。談這個過量境界的,在宗門下常常有些人會出現...
問: 請問法師,一心生二門的二和入不二法門的二,兩個二內涵相同嗎? 宏海法師答: 一心生二門出自《大乘起信論》...
第一個是聞名脫離三惡趣苦。能夠聞藥師琉璃光如來的名號,如法修行,能夠永不歷三惡道苦。因為內心不起貪、瞋、癡,...
昔日,佛在舍衛城祇樹給孤獨園弘化。一日,佛告訴比丘們:我將以水為喻,為你們說明七種人,你們當用心諦聽,善加思...
五事異熟非異熟分別
【法相辭典】
【五事異熟非異熟分別】 p0287
| 上篇:五事同分彼內分分別 | 下篇:五事與四如實智相攝 |
【過患想】 p1222 瑜伽八十六卷五頁云:過患想者:復有二行。謂於諸行,思惟無常、及思惟苦。...
不受食戒制意
三業能引增上生決定勝分別
入骨
十六菩薩
講嚫
意氣金剛女
修定為盡諸漏
界外理教
顯了
荒行
奴婢
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

佛陀世世生生隨逐於眾生心無暫捨
修行人二十種病氣

祭祀祖先應該用素食

《法華經》對漢傳佛教的六層意義

病來哪得心無苦,夢裡焉知身在床

「一心生二門」和「入不二法門」兩個「二」相同嗎

藥師法門的八大方便


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師