(術語)梵網經所說之大乘戒也,又云佛性戒、佛乘戒。此戒以眾生本具之佛性為體,且受持此戒可至佛果也。【又】諸佛所住一實相之淨戒也。梵網經下曰: 「一切眾生皆有佛性,一切意識色心是情是心,皆入佛性戒中。」又曰:「一切有心者皆應攝佛戒,眾生受佛戒,即入諸佛位。」大日經疏十七曰:「佛離一切相而住淨戒,所謂離諸相一相一味。若能如是離一切相而住於戒,此戒即是佛戒。」【又】又密教之三摩耶戒也。時處軌曰:「教發菩提心,授與佛性戒。」【又】通名佛所說之戒法。
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乃淨土宗之教義。指眾生可依憑如來之本願他力而得往生之法義。 p1540...阿耨達,梵名 Anavatapta,巴利名 Anotatta。為八大龍王之一。住於阿耨達池,遠離三患,於諸馬形龍王中其德最勝。據...【信解不思議】 p0870 顯揚三卷九頁云:信解不思議者:謂諸菩薩、於難思處,已得信解。廣說如經。若欲略說此信...(植物)Uraga-sāracandana,木名。探玄記二十曰:憂陀伽娑羅栴檀者,具雲地毗烏羅伽娑羅也。地毗此雲妙,烏羅伽此...(1575~1641)明代臨濟宗僧。浙江錢塘人,俗姓黃。世稱一默宏成禪師。年二十三,投真如寺剃髮出家,於雲棲寺受沙彌...《大品般若經》,具名《摩訶般若波羅蜜經》,二十七卷(一作二十四卷、或三十卷、或四十卷),鳩摩羅什在姚秦弘始五...子題:回食 資持記釋云:「五分教受食之儀,僧祇示進啖之法。 回食 ,謂口中回轉。增一勸俗行食。王臣執務,西土常...(堂塔)Saptaparnagūha,王舍城五精舍之一。法華文句一曰:薩多般那求訶,此雲七葉穴。翻梵語九曰:薩多般那求呵...【不怖有三障】 p0330 辯中邊論上卷十二頁云:不怖有三障。一、不信重補特伽羅。二、於法無勝解。三、如言而思義。...(術語)一宗之骨目也,止觀義例曰:所用義旨,以法華為宗骨。...梵名 Sūrata-pariprcchā。全一卷。三國時代魏國白延譯。又稱須賴菩薩經。收於大正藏第十二冊。本經敘說古印度舍衛...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
現在我講施心,能捨,捨什麼呢?屬於我自己擁有的、屬於我自己的、讓他人得快樂的都要捨。我前兩天跟大家說,你家庭...
世態炎涼,人情冷暖;八苦交煎,六道輪轉。生而為人,會無可奈何地面對紛爭與對弱者的默視,污染與對環境的掠奪。物...
我們淨土宗古德有一句話說得好,說是生則決定生,去則實不去。你要不學《法華經》,這句話你看不懂。到底是有沒有生...在沒有師父主持,自己放生的時候,可按下面這個簡單的儀軌恭敬行之。無量功德。阿彌陀佛! 1、稱名(念三遍): 南...原文 (蓮池大師《彌陀疏鈔》) 大悲憫念末法為作津梁者:佛成道時,已當濁世;況今末法,正入鬥爭,轉展陵夷。後之又...
1.一心稱名 要獲觀世音菩薩的感應,經中說的一心稱名最為重要。所謂一心稱名,就是專心一意的念,使能念的我與所念...問: 請問師父,以唯識的觀點,現世還在吃肉的眾生,是不是很容易刺激過去的殺業現前? 淨界法師答: 是的,吃肉這...
在所有的禪修姿勢裡面,坐是一個最理想的姿勢,因為在坐的時候,我們身體的狀態是處在一種休息,同時保持警覺的狀態...
佛戒
【佛學大辭典】
| 上篇:佛吼 | 下篇:佛身 |
(菩薩)被葉衣觀音之略。被葉衣,為喻著八萬四千功德衣之意。密號為異行金剛。三昧耶形為未敷蓮華。其形像如葉衣觀...
他力往生
阿耨達龍王
信解不思議
憂陀伽娑羅栴檀
宏成
大品般若經
受食進啖之法
薩多般那求訶
不怖有三障
宗骨
須賴經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

永遠布施歡喜心

思慕淨土,莫再彷徨

生則決定生,去則實不去,到底有生有去嗎
最簡單的放生儀軌
大安法師:大悲憫念末法眾生

如何與觀音菩薩感應道交
吃肉是否容易刺激過去的業現前


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
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太虛大師
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