梵名 Sūrata-pariprcchā。全一卷。三國時代魏國白延譯。又稱須賴菩薩經。收於大正藏第十二冊。本經敘說古印度舍衛城中有一貧窮之人,名為須賴,品德優越,堅守戒律,修持十善。帝釋天嘗以暴力威逼,金銀誘惑之;然須賴志在求不生不滅之道,以救度三界眾生,故不為所動。次敘慳貪之波斯匿王與須賴之間,關於貧富問題之爭論,後佛陀為之裁決,謂雖貧而心淨猶為富,雖富而欲深猶為貧。波斯匿王聞後,遂皈依佛陀及須賴菩薩。本經之異譯有支施侖譯之須賴經、菩提流志譯之大寶積經善順菩薩會,及現已不存之支謙所譯須賴經、求那跋陀羅所譯貧子須賴經。 p5363
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(堂塔)物堂堂然顯了分明。對於黑漫漫而言。見貞和集一。...(術語)了了自覺也。禪源諸詮二曰:問:諸緣絕時,有斷滅否?答:雖絕諸念,亦不斷滅。問:以何證驗,云不斷滅?答...【一心】 唯識宗以根本識為一心。指萬有能變之心,即阿賴耶識。成唯識論卷二:『由自心執著,心似外境轉,彼所見非...(術語)又云冥益。有冥機冥應等之四。...(術語)正道之萌芽也。法事讚上曰:智慧冥加,道芽增長。心地觀經五曰:道芽增長如春苗。法華玄讚二曰:佛說法雨,...(術語)大設齋食,供養僧者。...【命根差別有多種】 p0815 瑜伽五十二卷十頁云:復次云何命根?謂由先業,於彼彼處所生自體,所有住時限量勢分...方便智和般若慧。證悟了真理叫做般若慧;通達利益他人之方法和手段,叫做方便智。...(人名)出於法華經,妙莊嚴王本事品中,因緣談中之人。過去世,光明莊嚴國有王,雲妙莊嚴。邪見熾盛,不信佛法。二...【自受菩薩淨戒】 p0602 瑜伽四十一卷二十頁云:又諸菩薩、欲受菩薩淨戒律儀;若不會遇具足功德補特伽羅,爾時...(雜名)瞿曇姓之別名,釋迦姓為瞿曇姓,瞿曇之元祖,自甘蔗園牛糞中生,故名牛糞種。見俱舍光記二十七。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...原夫素食為中國佛教徒特殊之美德,然僅指漢人而言。蓋世界佛教徒因生活環境之各殊,亦有肉食者,特皆重在戒殺生耳。...
當我到台灣動手術開刀的時候(一九九六年元月),我發了一個願,很簡單,我說:地藏菩薩加持我,別死在醫院。為什麼...問: 一萬佛號怎樣念法?對有工作的人及沒有工作人的時間是不同的。要念六字或四字,快快地念,是嗎?請詳說。精進...佛陀再次告訴我們;人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。 人因為不明瞭事理,所以很痛苦的過日子。其實並沒有人讓他...
先了解何為大佛頂,古人都說這部《楞嚴經》是開悟的《楞嚴》,開顯我們本具的大佛頂的如來藏性,妙真如性。那這個悟...「南無阿彌陀佛」這句名號,雖然只是一個聲音,寫下來也只是白紙黑字,但就實質內涵而言,和普通的聲音,和一般的白...
1940年,我們也是打佛七,慈舟老法師打佛七開示:念佛,應該覺照。我們念佛的人,應該有覺照。照的意思,就像大家念...
久遠以前,月氏國國王栴檀罽尼吒結交了三位智慧的賢者,第一位是馬鳴菩薩,第二位是摩吒羅大臣,第三位是遮羅迦醫生...
須賴經
【佛光大辭典】
| 上篇:須摩提長者經 | 下篇:須彌入芥子 |
即因緣變與分別變。據成唯識論卷二所述,有漏之識變可分為二:(一)隨因、緣之勢力而變,稱為因緣變。(二)隨分別之勢...
露堂堂
知
一心
冥應
道芽
大齋
命根差別有多種
方便般若
淨藏淨眼
自受菩薩淨戒
牛糞種
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
太虛大師對素食的開示

夢參老和尚講述開刀的親身體驗
大安法師:一萬佛號怎樣念法
痛苦在於追求錯誤的東西

何謂「大佛頂」
不可思議的佛號功德

念佛時該如何觀想


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師