(名數)一是心不雜一切之煩惱。二是心相續不貪異乘。三是心堅牢,一切外道無能勝者。四是心一切眾魔不能破壞。五是心常能集善根。乃至四十是心護念,諸佛之神力故,四十一是心相續,三寶不斷故。見十住毗婆沙論一。
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因緣生之有為法為事,不生不滅之無為法為理。事雖隨緣而生,而不生不滅之理即寓乎其中;理雖為凝然不動、寂靜無為之...螺貝,在召集大眾時吹之。...(術語)言處於中也。即非空非有之中道。瑜伽論釋曰:如來出世,隨宜為說處中妙理。...【貪業道】 p0977 俱舍論十六卷十八頁云:論曰於他財物惡欲名貪。謂於他財、非理起欲;如何令彼、屬我非他,起力竊...又作簽、櫛。即為卜測吉凶禍福或裁決某事,於竹、木、紙片上記下文字或記號,或捻紙成丸狀,拈取其一,以憑取決之。...【六種相違】 p0298 瑜伽三十八卷九頁云:當知相違、略有六種。一、語言相違。謂有一類,或諸沙門,或婆羅門,所造...子題:風刀 資持記釋云:「持戒下,次明臨終報。准俱舍中,人命終時,三大次解:火大解時,令心躁悶,翻睛吐沫;水...(術語)法華經有三週說法,而華嚴經有五週因果:一所信因果,於第一會之二品(就六十經而雲),明舍那之果德及其佛...【中有行相諸趣不同】 p0363 大毗婆沙論七十卷五頁云:問:諸趣中有、行相云何?答:地獄中有、頭下足上而趣地獄。...(一)全一卷。宋代孤山智圓撰。又稱佛說阿彌陀經疏並序。收於大正藏第三十七冊。為註釋鳩摩羅什所譯之阿彌陀經。正文...禪林用語。譏諷只知一味鑽研經典,而不知求解悟之僧。大慧普覺禪師語錄卷二十七(大四七·九二八中):「杜門壁觀,...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...
我們要知道,財布施有兩種,一種是外財布施,一種是內財布施。很多人非常願意外財布施,但是不一定願意布施內財。 ...
問: 師父在《楞嚴經》有提到:就是他的根跟識,是一個往內歸就是不生滅,往外就是攀緣,那這個原理在哪個地方?可...有個小和尚學會了入定,可是每當入定不久,就感到有只大蜘蛛鑽出來搗亂。沒辦法,他只得向老和尚請教。 小和尚說:...
學佛就是向佛學習,學習佛是如何覺悟的。佛就是覺,《六祖壇經》上講,迷即眾生,覺即佛,一念迷即眾生,一念覺即佛...
我們看拜懺的方法: 一、請聖明證。二、說己罪名。三、立定誓願。四、讀誦禮拜。五、如教明證。 在律上說懺悔要具足...問: 劈腿族是愛情國度新名詞,以前叫腳踏兩條船,但現在船不只兩條,有些人還可以同時和許多人交往,腳下踏的「船...導語: 不明佛教真相的群眾心理建設人間佛教,要先從普通一般人的思想中建設起來,故須把群眾對於佛教的普通觀念,...
【原文】 末法僧有習書、習詩、習尺牘語,而是三者,皆士大夫①所有事。士大夫捨之不習而習禪,僧顧攻其所捨,而於...
初發心四十一義
【佛學大辭典】
| 上篇:初能變 | 下篇:初發心時便成正覺 |
【珊瑚】 梵語缽攞娑福羅。外國傳曰:大秦西南漲海中,可七八百里,到珊瑚洲。洲底盤石,珊瑚生其上,人以鐵網...
事理不二
貝
處中
貪業道
鬮
六種相違
持戒之人壽終不怖
華嚴經五週因果
中有行相諸趣不同
阿彌陀經義疏
鑽故紙
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

外財布施與內財布施

你一天到晚看別人,就容易起煩惱
外界的打擾來自我們的內心

修慧要有深厚的福德因緣作基礎

拜懺的方法
聖嚴法師:最好不要當劈腿族
太虛大師:以佛教的道理來使人類進步


玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師