(名數)一是心不雜一切之煩惱。二是心相續不貪異乘。三是心堅牢,一切外道無能勝者。四是心一切眾魔不能破壞。五是心常能集善根。乃至四十是心護念,諸佛之神力故,四十一是心相續,三寶不斷故。見十住毗婆沙論一。
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(明王)不動明王者五大明王之中尊,為大日如來之化身,故冠以大日之二字。...(雜語)禪源諸詮三曰:若遠推宿世,則唯漸無頓。今頓見者,已是多生漸薰而發現也。...(菩薩)Vajrāloka,金剛界外四供養菩薩之一。為女天之菩薩形。以燈明奉中台之尊者。秘藏記末曰:白色,持燒爐。聖...梵語 hivgu。為五辛之一。又作興瞿、興舊、興宜、形虞、形具。產於新疆和闐、西藏、印度、伊朗、阿富汗等地,為高達...資持記·釋說戒篇:「國王、父母、師僧、檀越,是為四恩。」(事鈔記卷一一·二五·五)...表示金剛界五智五佛之真言。即五佛之種子。即謂 (vaj,鍐)、 (hūj,吽)、 (trāh,怛洛)、 (hrīh,纈唎)...【阿賴耶識四種差別】 p0780 攝論一卷十七頁云:四種者:一、引發差別,二、異熟差別,三、緣相差別,四、相貌...亦名:餘語法、觸惱法 羯磨疏·集法緣成篇:「餘語法,掉戲邪綺,躁擾亂僧。語默乖常,法義失度。故制白斷,改前餘...【六識容與三受相應】 p0312 成唯識論五卷十四頁云:此六轉識,易脫不定,故皆容與三受相應。皆領順違非二相故。領...又作述朱。朱,硃墨;將先人之言教、行履,以硃墨記錄於簿本。順朱,謂仿照先人之言教而行。古尊宿語錄卷三十九(卍...(術語)八智,十六心之一、觀上二界之道諦而得之智也。以類法智,故謂為類。唯識宗以為見道之智。俱舍宗以之屬於修...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
菩薩道裡面,特別強調忍的力量超過持戒、精進、禪定一切力量。能忍之人就是大丈夫。 這個忍分為兩種:一種是眾生忍...
農曆大年初一到十五是中國人的大過年。在佛教的歷史中,亦是非常殊勝的節日。因為在二千五百多年前,佛陀在這十五天...
隨緣濟眾,其類至繁,約言其綱,大約有十:第一與人為善,第二愛敬存心,第三成人之美,第四勸人為善,第五救人危急...
百丈懷海禪師(720814)是唐代禪宗高僧,我國禪宗叢林清規之製定者。福州長樂(福建)人,俗姓王。因其後半生常住於...
陽世三間,積善作惡皆由你; 古往今來,陰曹地府放過誰。 (城隍廟通用聯,橫額你可來了) 是是非非地;冥冥曉曉天...問∶ 在家居士如何看破、放下? 慧律法師答∶ 看破,有兩個角度∶第一,觀不淨、苦、空∶你想想看,這個色身從小到...
如果一個人常常地打妄想,打什麼樣的妄想,就會產生什麼樣的語言。有了這樣的語言,慢慢就會付諸於行動,行為做多了...問: 現在有的法師提倡念佛不需要持戒,並且說現在連出家師父都沒有持戒的了,師父怎麼看這個問題呢? 大安法師答:...
初發心四十一義
【佛學大辭典】
| 上篇:初能變 | 下篇:初發心時便成正覺 |
又作涅槃飯。以涅槃比喻飯食。南本涅槃經卷四(大一二·六二五下):「煩惱為薪,智慧為火;以是因緣,成涅槃食。」...
大日大聖不動明王
唯漸無頓
金剛燈菩薩
興渠
四恩
五智真言
阿賴耶識四種差別
餘語觸惱法
六識容與三受相應
順朱
道類智
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】般若波羅蜜多心經

魔軍的這十支隊伍

神變月的由來

行善妙方有十味

百丈禪師《叢林要則二十條》

各地城隍廟對聯
在家居士如何看破放下


如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
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達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
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